11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

译意:
孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”

在孔子的一众弟子中，闵子骞是个孝道的典范。二十四孝里面的鞭打芦花就是说的他的故事。

闵子骞幼年丧母，其夫续弦再娶，继母带来两个孩子。一次闵子骞与二弟随父外出探亲，二弟兴致勃勃，子骞却瑟瑟缩缩，其父恨铁不成钢地责骂他，甚至拿马鞭抽打他。棉袄被抽破芦花四处飞扬，其父这才发现两个孩子的棉衣是不同材质的。（所以人常说有了后妈就有后爸，日常受虐待平日里不会没有显露出来，当父亲的就是看不到。）

芦花虽蓬松、柔软，同柳絮差不多，飞扬起来很唯美，却一点保暖作用都没有。而二弟的棉衣则是实实在在的棉花。为此其父震怒要休妻，子骞阻拦，说“母在一子单，母去三子寒。”基于社会上对孝的重视，故事的结尾是个理想化的完美结局。继母自此后改过自新，一家人过起了幸福生活。

孔子听闻此事，自然是大加赞赏，认为这样的行为至纯至孝。据说至今在闵子骞的故乡，安徽宿州埇桥区闵贤乡，还保存有鞭打芦花的纪念碑。

盖凡人之孝，见称于父母兄弟者有矣，然或溺于爱、蔽于私，而外人未必以为然也。今闵子骞之孝，不独父母兄弟称之，而外人亦皆称之，初无异于其父母兄弟之言，使非孝友之实，积于中而著于外，何以得此乎？此闵子骞所以为纯孝也。

闵子骞的孝不是流于表面的，他是实实在在的孝敬父母、友爱兄弟，因此，街坊邻居及家人对他的称赞都一点异议也没有。孔子儒家思想的核心也就是仁孝，要爱人要忠恕，要宽容待人要有容人之量，能站在他人的角度上考虑问题。闵子骞用他的行动树立了一个标杆与榜样。

其实古代的孝有时候还真是觉得难以理解，对父母不论对错的绝对遵从，大家庭掌权者的绝对权威曾经造成了多么悲剧的存在。所幸现在不强调这个绝对的权威，而是更强调对长辈的精神与物质的双重照顾，不只要养老送终，更要尊重父辈，使之有尊严体面地活着，精神与物质都要愉悦健康。