人生的经营重在五伦关系的经营，一个人只有有了良好的人际关系、品德、能力，并能用智慧力去阐释未知的世界，如此，才能办好政治、办好教育、办好企业，以致经营出有风彩有内涵的人生。
而学经典，要有学的态度、学的质地，并随缘而学，不食古不化，也不昧潮流。
前两天陈幸汝老师分享了《三字经》中教与学的重要性，那么该如何教与学呢？今天我们来一一飱飨典范：
《三字经》中的典范苏老泉，这位中年发奋而成的唐宋八大家之一苏洵，到底发奋后有多殊胜，何谓大器晚成呢？
下面来听听陈幸汝老师的滔滔不绝：
苏老泉的“彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”，梁灏的“彼既成，众称异，尔小生，宜立志。”
如出一辙道出了对人生的思考“宜早思，宜立志”，异曲同工地劝勉人们对人生思考要逢其时，不致有“莫等闲，白了少年头，空悲切”的后悔。
北魏时冠以“圣小儿”之称的祖莹，八岁时就能咏诗，乃当下小儿们效仿的标榜，也是为人母为人父所求之幸事。让我们就来艳羡并勉励下自己的孩子吧：
还有一位“约幼颖”的典范，七岁时就能赋诗的唐朝李泌。李泌从小非常聪敏，喜欢读书。他有个表哥叫员椒，也非常聪明。两个经常在一起比试学问。员椒9岁，由于才华出众，参加童子试，被举为神童。唐玄宗召见他说：“还有哪个神童能赶上你。”员椒说：“我舅舅的儿子李泌，他的才能比我高。”
于是，唐玄宗把李泌召进宫，命与自己下过棋的大臣张说考考李泌。张说出了“方圆动静”的题目并解释：“方就是棋盘的形状，圆就是棋子的形状，动就是象棋活了，静就是象棋死了。”
李泌不加思索地从棋盘、棋子的形状及棋局的动静中悟到了人生哲理：“方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。”
“方就是做人正义要有原则，圆就是运用学问要灵活变通，动就是施展自己的才能，静就是如愿以偿后的满意。”唐玄宗听后大惊奇。许多大臣对李泌发问，李泌都一一对答如流，当时才7岁。
李泌曾经在唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四个皇帝执政时期任过高官，至宰相。其一生四次入朝四次隐退，通达易经的趋吉避凶之道，是一位“邦有道则知，邦无道则隐”的识时务俊杰。
王应麟在《三字经》中劝学了中老年及幼儿，他还举用了两位巾帼不让须眉的才女蔡文姬、谢道辒，以此劝勉男子当自强自警。我们先来看看东汉大文学家蔡邕的女儿，三次不幸婚姻的她，怎样对待自己的人生的呢？
谢道韫是著名书法家王羲之的儿媳、宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿。
在一个雪天谢安和子侄们讨论可用何物比喻飞雪，谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”，而她则说：“未若柳絮因风起”，便与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后人称许有文才的女性的常用的词语。
在孙恩之乱时，谢道韫丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，巾帼不让须眉的她举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。
两位都身处乱世、能文作诗的名门女流之辈，婚姻坎坷且都好学，身处当下安邦定国的我们，还有什么可以抱怨的呢？还有什么理由不奋进呢？
知某数，识某文的唐刘晏，被张越称为国宝，是治理国家、统筹经济的典范。
当政期间，从来不向百姓苛捐杂税，他施政的纲领是打造安定的男耕女织社会生态； 富其国而不劳其民； 善于灾荒救济与安排； 选贤任能； 其身正，不令则行，其身不正，令而不行； 廉政治国。有志向肯努力的人应效法之。
从动物的“犬守夜，鸡司晨”、“蚕吐丝，蜂酿蜜”反诫“人不学，不如物”。而“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”，该义理则深刻阐述了以学习报答父母亲、祖先的恩德，渲染了报恩思想的可贵，而报恩也是文明存续的根源。
同时，呼应了前面的经学“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”
最后，《三字经》的结语是“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”
经学的学习，是寻找人生出路的所在，是翻转命运的机会，成就的是人生事业，而传承的是孝道。身处物联网共享时代的我们，应从中改前观，重新定义自己的人生，结合启蒙教育，不仅教孩子练诵，还有融化进正确的意涵，这样才能营造精彩的人生。
