在东西方文化中，认识自己都被看作是一项很重要的事情。

在古希腊时期，认识自己被认为是一种很崇高的美德。哲学家苏格拉底有一句认识被在希腊的德尔菲神庙里：未经审视的人生是不值得过的。而在我国，从春秋时期，先贤们就提倡自省。孔子的弟子曾子曾经也说过这样一句话：吾日三省吾身。近代的“半个圣人”曾国藩曾经曾经以每天写日记反思自省的方式，不断修炼自己，成就了一番功业。

认识自己，有那么重要吗？这对自己的成长有那么大的助力吗？

国内精神分析学派代表人物张沛超，在他的《我的内在无穷大》这本书中告诉你，的确如此。

他认为，生活中的很多麻烦，其实都是在提醒你，该了解一下自己内心真实的想法了。只有真正了解了自己的内心，才能在对外事情的处理和选择上游刃有余，获得圆满的人生。

一、什么是无穷大的内在？

在这本《我的内在无穷大》中，张沛超用了两个比喻。

一个是把人的内心比作花。相比通常把心比作一边剥一边会流泪的洋葱这个比喻，张沛超更喜欢用花来比喻人的内心。因为不同每一层都是用来做菜的洋葱，花的每一层都有它的结构和颜色，都有它的用途。最重要的，洋葱剥到最后，什么都没有了，而花是有“心”的，这个“心”可以在秋天结出果实，不负盛开。

每个洋葱都是一样的，而每一朵花都是独特的，都有自己的芬芳，这就像人一样，每个人都是与众不同的个体。

第二个比喻是一个数学比喻。大学的时候，高数课上有一个微积分课程，里面有无穷大的概念。张沛超认为，我们每个人的内心，。其实都深不可测，各有各的“无穷大”，每个人的无穷大都是不可比较的。在认识自己这条路上，怎么投资都不为过。

在这种无穷大的内心深处，本质是人想成全自己。但如果不仔细探究，一个人不会深入的了解自己内心深处真实的想法。而只有真正了解了这些，才会去放下那些该放下的，才能去做那些该做的事情。

因为这种无穷大，值得深究的内心，每个人都值得美好而繁盛的人生。

二、哪些是真正的你？

在看这本书的时候，我也不断反思自己，其中一个问题，我觉得可以多问几次？

现在的你，哪部分才是真正的你？

张沛超在书中指出了很多辨析自我的方法，包括检视你身上的标签，反思从他人身上看到的自己，为了维护面子耗费的精力等。

1.检视你身上的标签

在生活和职场中，周围都会赋予我们不同的标签，这些不同的标签，组合起来就是大家认为的自己。在这种认识下，我们就会被赋予不同的期望。

但这些标签是真正的自己吗？我们不妨自我检视一下。

这时我们可以拿一张A4纸，把那些贴在我们身上的标签，都写下来，然后逐个的去说“我不是”来反思确认，用心体会当时的感觉，留下来那些你觉得万万不能少的标签，那几个才可能是真正的你。

当然，那些你说你不是时候，觉得不舒服的标签，也可以反思一下，是什么原因？

2.反思在他人身上看到的自己

所谓物以类聚，人以群分。在生活中，我们通常会有这样的感觉，在他人身上看到自己的身影。最典型的例子，是在自己的父母身上，看到自己的影子。

比如一个男生的父亲喜欢酒后耍酒疯，当他长大后，再次看到酒后耍酒疯的父亲，就会反思自己喝醉酒是不是也是这样？这是不是他少年时最讨厌父亲的地方？那如果自己也这样会不会也讨厌自己？会不会去改正？会去考虑，如果他的儿子，以后看到这样的自己，是不是也是有样学样？

当在别人身上看到自己时，这时每个人内心都会有一丝波动，加深对自己认识的同时，会根据对自己这种表现的看法，而去修正。

3.反思自己为了面子的付出。

生在红尘中，应酬不能少，怎么都得过得去，不然面子上过不去。但为了面子，不管是从人情礼节上的来往，还是物质上的表示，人们都为此付出太多，疲惫不堪。

我们可以回想一下从小为了给父母挣面子，做过哪些事情？是不是自己真心要做的事情？

就这样从小到大，为了父母的面子，为了领导的面子，为了丈夫妻子的面子，为了朋友的面子，等等，每次为了这些面子，不是发自内心的付出，都拉扯你的内心一回。

就像张沛超在书中说的一样：

“面子好像只要一开机就占了他人生内存的95%的程序，导致他没有空间安装新的程序。”

可能你最后面子维持的不错，但那不是你真正想要的生活和人生。

这种情况下，就要降低这种维持面子在生活中的比例。

三、你值得美好而繁盛的人生

如果一个人没有按照自己内心真正的想法生活，就会产生很多情绪，包括烦恼、愤怒、指责、恐惧、悲伤等等。当我们内心充满这些情绪时，也就无暇装盛这个世界，眼界只小到能看到，伤害眼前的人。这样每一种情绪，对这个人来说，既是一种伤害，也是一种束缚，伤害、束缚自己的同时，也在伤害、束缚别人。

所以，你是你自己，可你内心引发的情绪会影响到你与他人的人际关系。张沛超认为，这里的人际关系也包含一个人与家庭成员的关系。而家庭中的人际关系情况，通常会投射到家庭以外的人际关系中。

就像多少夫妻吵吵闹闹一辈子，家宅不宁，这种吵闹的关系，又传给了下一代。

但正如前面说的，每个人都值得过上美好而繁盛的人生。剥离情绪，抛掉不适合自己的期待、撕下不适合自己的标签，不断接纳新事物、不断整合，人都可以活出新的人生。

这个过程，在张沛超看来，可以分为两步走：

1.全面检视自己思维方式，找到自我价值。

张沛超认为：

“通过全面检视思维方式，我们可以重新分辨哪些思维即使曾经帮助过我们，也不适合现在的自己了。”

这个过程，简单的说，就是全面检索自身标签和内心观念，剔除错的，留下对的。

比如四个代表悲惨核心信念：我是没用的；我是不可爱的；我是有罪的；世界是危险的。

当反思到有这些观念时，就要直接面对，用一句“那又怎样”来对付，然后体会一下几次这面这些观念的感受，你会发现其实真的没有什么，不用因此而恐惧。

2.走进内心无人区，直面真我，整合自己。

前面我们说过，辨析自我的方法时，可以用撕掉自身标签的方法。当这些标签被撕去后，一些内心的无人区，就会袒露出来。

所谓无人区，是指很少甚至没有像外人袒露过心迹的地方。但对自己而言，这些地方又是真实存在的，不能视而不见，不能自欺欺人。

如果时间机会合适，剖析内心到这里了，刚好可以与自己的内心来一次真诚的对话，更加认清自己。

举例来说，一个因为工作性质经常社交的人，常常因为应酬，就会误以为自己是真的喜欢热闹的场面，不喜欢简单清净的生活。当他因为外力，比如疫情不能外出，真的独处的时候，反而会有些不习惯。

但这时恰恰是反思自己的机会。自己真的不喜欢简单清净的生活吗？这时候自己不能做一些自己喜欢做，平常没时间做的事情吗？尝试之后，他会发现，自己也能在这种日子里过出花来。

当我们在上面的步骤中，重塑了一些观念的，重新找到自己的价值、信念和意义时，把这些都整合起来，这是真正丰富的自己，也是真正多面的自己。

这样才会活得更加自由。

但这个过程，并不是能够快速完成的。在张沛超看来，认识自己是一件非常困难，需要付出很多时间和精力，也要有足够的耐心。

如果我们去认识一朵花，它有美丽的花瓣，但花瓣里面也有它复杂的其他器官和构造，这就需要我们静下心来，用仪器一点点的去剖析和观察它。认识我们的内心也是一样，需要付出足够的耐心才能完成。

如果我们不知道怎么去做，不妨打开这本《我的内在无穷大》，张沛超在书里讲述了不少概念，案例和方法，可以一边翻阅，一边自检。你会发现，其实你苦恼的一些现象，早已经被人当做案例，写在书中，并给了解决方法，可惜你不自知而已。

当然，这样的书籍，读起来也难免有些枯燥，但为了探究无穷大的内心，过上美好而繁盛的人生，耐心读一下也是值得的。