我的“国”为什么小而贫？
——谈命运及“可为空间”
若将“主体意识”比作“国王意识”，将每个人的世界比作一个国家，那么，如果我和我的同桌小明比较，小明的国家是个富庶的超级大国，而我的国家是个贫穷的弹丸小国——也就是说，和小明比，我的“国”小而贫穷，那么，为什么？为什么我的国家是现在这样的国力情况？
“觉醒”的国王渴望自我了解，探究原因：为什么我的人生是现在这般境况？这一问，涉及到人的命运问题。
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人生境况，是“三方合力”的结果。这“三方”分别是：上天、社会、我。
上天，主要是在先天上决定我的体质外貌、天赋才能、原生家庭，以及在后天上影响我的际遇、运气等。
社会，主要是其政治、经济、文化等在影响着人的命运。
我，并不是影响自身命运的“唯一”因素，而是“其中之一”。
当我这个国王面对本国与小明那国的国力差距时，会去分析背后的原因：是因为我这个国王不够勤奋吗？还是昏庸无能？抑或国策有误？还是因为我国先天地理条件、自然资源不如小明那国？或者是因为历史、国际环境等原因？……
“觉醒”了的国王，会不断自我了解，深入研究自我，理解自我。
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如果我探究过原因后发现，我国的贫穷落后，并非因为我这个国王不如小明那个国王勤勉、能干，而主要是我国地理条件恶劣、自然资源匮乏，又频遭天灾所致，那么，如果我义愤填膺，终日怒骂天之不公、厚此薄彼，则是不明智的。
首先，命运无所谓公不公正。
公正，是给人应得，等利害交换。命运，并非由一个具有人格的“老天爷”或“上帝”之类的神的存在，在那里主宰分配。而且，这种分配也没有人们之前的付出作为分配的依据，即付出与回报的交换。所以，命运无所谓公正或不公正一说。
再者，命运向来是不由分说的，抱怨没有用。（虽然有时想不抱怨很难。）
我，是先天与后天、天力与自力的综合体。天赋的、非自力的东西，也是我的一部分。天赋予的不幸，不是我的过错，但后果要我承担；天赋予的幸运，不是我的功劳，但好处让我享有。硬币的两面都要承受。这看起来也是一种公平。可问题是，如果一个人的命运好坏参半，或处于一般人的水平，还好接受。倘若一个人命运中不幸颇多颇重，而幸运很少，接受起来便不容易。若再瞧见这世上总有些上天的宠儿，好运极多，不幸极少乃至没有，一生平顺幸福，接受起来就更难。
可命运就是人与人之间存在天壤之别的。有的人就是得天独厚、借天之力、天之功，比你幸运。在不可为的地方，必须认命。如此，才能在可为的地方，决不认命，去积极改善。
当然，越是不幸运的人，越难以与命运和解。可若还有求生意志、上进心，还不愿放弃人生，就需终有一天能想通看透：于不可为之处抱怨较劲，无济于事，撼不动上天“以万物为刍狗”的非有情非无情。唯有于可为之处积极作为，在“可为空间”做自己命运的“主人”，才能逐渐改善命运。
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最后，来说一下“可为空间”。这是笔者提出的一个概念。
可为空间，是指每个人基于自己命运的起点条件，能付出努力去作为的最大范围。即，最大可尽力空间，最大能作为空间。
需要注意的是，可为空间强调的是人能自主作为的最大范围，而非个人所取得外在成就的大小。毕竟“能尽”的人事并不等同于“能达”的人事，爱拼不一定都会赢。一个人只要最大程度竭尽了自身的可为空间，即是圆满了自己的人生。因为竭尽全力，能做已做，所以此生无憾，无愧己心，无愧天地。
对于不可为空间，那些天赋的、非自力所能为的部分，如果自己不行，那么，承认自己不行，但不行得问心无愧，没有自己的过失责任。相反，对于可为空间，如果自己不行，则需要反省。
可为空间，令人知“限”。但此一知“限”，不仅不会限制人的发展，反而能促进人的发展。因为它使人立足自身命运的起点条件，清楚可为与不可为，使人的精力从不可为、不重要的事情上撤回，汇拢聚焦在可为、可控的事情上，全神贯注、全力以赴地去创造，如同放大镜汇聚阳光可以迅速燃火一般，因此能更快成长、进步，有所成。可为空间的知“限”，令人知“止”，而后能“定静安虑”，最终有“得”。
关注可为空间，能引导自我设定合理目标，有的放矢，高效成长，能鼓舞自我付出最大努力，发挥最大潜能，去成为可能成为的最好自己，去实现可能实现的最好人生，从而使自我得以安放，人生得以无愧。
