比卦是讲比和之道、和谐之道。这卦告诉我们人和人之间，领导与下属之间怎样建立亲和、和谐的关系。
卦辞：
比：吉。原筮。元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
原，推测本原。筮，占筮。原筮，追寻、占问比和之道的内涵、本质。元，无首，指九五爻。永贞，占问长期之吉凶。不宁方来，不安宁的事可并行而至。方，邦国。不宁方，不愿臣服的邦国。后，迟来者。
吉祥。推究占筮，开始而长久正固，没有灾难。从不安定中刚刚转变过来，后到的会有凶祸。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
大地上有水，这就是比卦。先王由此领悟，要封建万国，亲近诸侯。
爻辞：
初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶（fǒu） ，终来有它吉。
孚，诚信。比，亲辅。盈缶，美酒装满酒坛。终来有它，最终会发生意外情况。
有诚信，去亲近依靠，没有灾难。有诚信如同瓦罐盈满，会有另外的吉祥最后来到。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
比卦的初六，将有另外的吉祥。
六二：比之自内，贞吉。
自内，来自内部。
从内部去亲近依靠，正固吉祥。
《象》曰：比之自内，不自失也。
从内部去亲近依靠，是因为没有失去自己的立场。
六三：比之匪人
匪，通“非”。
亲近依靠的是不适当的人。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
亲近依靠的是不适当的人，不也让人感伤吗？
六四：外比之，贞吉。
外比之，向外亲辅。
向外去亲近依靠，正固吉祥。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
向外去亲近依靠贤者，是要顺从上面的九五。
九五：显比。王用三躯，失前禽。邑人不诚，吉。
显，显明。显比，光明正大的亲辅。三驱，三面驱围，网开一面，是天子田猎之礼。王用三驱，君王用三驱之礼狩猎。失，逃走。禽，泛指禽兽。戒，惧怕。
发扬亲近依靠的作风君王用三驱之狩猎，失去往前跑的禽兽。国中的人没有戒惧，吉祥。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诚，上使中也。
发扬亲近依靠的作风，是吉祥的，因为处在端正守中的位置上。舍去叛离的，容纳归顺的，所以失去往前跑的禽兽。国中的人没有戒惧，因为在上位的人所行使的是中道。
上六：比之无首，凶。
无首，没有对象，即没用对象。
要亲近依靠，却没有开始的机会，凶祸。
《象》曰：比之无首，无所终也。
要亲近依靠却没有开始的机会，也就没有任何好的结局。
