记得《聊斋-司文郎》中有这样一个镜头：进京赶考的王生借宿于寺庙，偶遇阴间司文郎宋生。经宋生介绍至施药的盲僧处请教文章之道。盲僧判文一不靠读，二不靠听只消闻一闻化于钵中的文章灰烬便能判得优劣，至于王生文章盲僧尚做肯定评点。同住寺庙的那位心焦气躁、傲慢无礼的余杭生看到之后颇为不满，寻得古往名家文章数篇及自己文章前来，欲试盲僧真假，盲僧初闻大家文章顿露喜色，慨然道：“若非韩、柳、欧、苏，谁人能做得这般文章？”及闻至余杭生所作时，呛得连咳数声，厉呼劝止，几欲呕吐。
故事虽诙谐生动，却有无稽之嫌，文章如何靠闻嗅纸灰便能判别优劣？但是文章的确有其气味可辨却是不假，只是这气味须得靠心读、细品、体会方能识得。一篇好文，往往清新脱俗，耐人寻味，诚如佳茗，让人流连于其清新丽质之中。
好文如茶，故应细品。品茗前，得其道者均先观茶，鉴别出茶叶烘焙的火候，挑拣的成色、形状、纹理；考其采摘的季节、产地；嗅其馥郁茶香，籍此种种让自己与周遭事物和一，渐入清净之境。冲茶时循序渐进，合理投茶，高水下冲，让茶叶在沸水中自然翻转舒展。斟茶时，谦恭儒雅，彬彬有礼，谨慎细致。品饮时，细啜慢饮，气定神闲，享受品茗的妙趣韵味。最终达到茶道和、敬、怡、真的佳境，在品茗的过程中获得内心的空灵和精神的满足。在好茶、好水、雅器、好心境四者兼具的情况下悠然而自乐。同样的，品读一篇好的文章也是如此。
品读好文，若不能静心便不得其中真意，感其真味，让自己的思绪因文而动。品读好文，心益随文起，情应为心动，意当为心发，方能让自己与文相合，与文章作者意投神会，通于其情，感于其意。在具备：好文，窗明几净、案洁室雅，好的阅读习惯，好的心境这些条件时，潜心静气，摊一卷好文于案前，与文章作者神游于文字纸张之间，为文章的经国济世之论而折服，激情澎湃；感文章的艾艾怨气而叹息；痛文章中的心灵之痛而扼腕；忧文章中的惆怅忧思；体身世浮沉郁郁不得其志的委屈；赞曲高和寡的高尚情操；乐文章中的山水万物之乐……
种种情怀皆为精神上的至高享受，若不是以无我的心境沉于文章，品其内涵，和其雅韵，怡然于其情怎能有如此收获。好文如茶，不乏经国济世之绝论；好文如茶，可开人心智；好文如茶，可假人聪慧，犹如醍醐灌顶使人顿觉天高地阔；好文如茶，可予人以精神快乐；好文如茶，可令人心境坦荡
