在我简单直白的理解中，诗即是诗书，远方即是旅行。诗与远方即是一种理想的或者说是自己想要的生活。
诗与远方有多远？
又一个人静夜深，我不禁自问。屋内的白炽灯惨白晃眼，窗外马路上昏黄的街灯，无精打采而又迷离。高楼的遮挡，只有低低矮矮错落的墙表上五花八门的广告，看不见更远的远方。
目光收回处，是一颗焦灼又迷茫的心。在这狭小的一隅，似被外界隔断。可又清晰地传来的是马路上的车来车往。嘈杂、零乱、孤独、彷徨。天气逐渐炎热，心躁如干柴烈火。这个样子，不知道自己怎样来度过这个漫长的夏天。可是，想想来小城十年了，已历经过了八九个这样的夏日，我的心就凉了。
曾一度喜欢痴迷上诗。那是二年前的夏天。读诗“学诗写诗”，不仅感受着诗带来的美，也似自然地巧遇，以此作为生活情绪的释放口。我常把眼前生活的见闻感受，通过诗的语言来记录。一种自我宣泄，一种自我表达。并想着真正的生活能够变成具有诗意的美好。
可是，一段时间之后，或者说从“诗”里走出来时，现实的柴米油盐琐碎，无一不要落到实处。就像种子要播种到土里，在汗水阳光雨露中发芽生长；食物要咀嚼吞咽到胃里，消化吸收维持生命一样。这些只有劳动，付出，或是通过金钱换购才可以得到。
我喜欢诗，却既不能写出真正的好诗，也不能通过它来取得实际的成绩或既得利益。我惶恐自己只是做了个自我标榜的“伪诗人”。书读得也少了。不仅是没有机会，也是少了读书的兴致了。诗书中有着精彩绝伦的生活，而生活有时不得不远离诗书，甚至没有诗书。
诗与远方，有多远啊？
说远方，旅行，很是喜欢。喜欢它的自由自在，喜欢它的轻快美好。想着去丽江，是不是真的有一米阳光啊，得啥时候去玉龙雪山瞧瞧；又想着布达拉，虔诚到底长什么样？冈波仁茨真的有神仙吗？从北走到南，从长白山走到天涯海角。
可是，没有钱，你拿什么去远方？
举个例子，以自驾计算。从惠州到拉萨3682.5公里，2天10小时，过路费920元；安庆到拉萨，成都到拉萨，依次相应数字是3791公，2天8小时，1120元；2033公里，1天16小时，90元。沿途吃住，停留休息，加油，统统需要钱来埋单。
没有钱，你到不了远方的远，你也写不出远方的诗。
这么说来，无外乎是钱。所谓的诗与远方，得要用金钱来作为实际的支撑。心念想的所谓的生活，总是离不开金钱的垫底。且不说为了信仰、为了人类事业奋斗终身的话。想要的生活（看来，我是一个胸无大志的人哪），即是漂亮的房子，霸气的车子，幸福的家庭。除了这些实实在在的物质拥有外，便是精神上的需要：读书和旅行了。这两方面也是逃不开金钱的支持。
人们常常说，生活除了眼前的苟且，还有诗与远方。这种诗与远方更多的升华为纯粹的精神理念。可以是一个向往，愿望，追求，目标。也可以是一首诗，是一场旅行。
人是功利的，实在的。需要由一层一层到一级一级，随着生存环境变化而改变。其实我们很明白，有时只是虚荣的要说得冠冕堂皇婉转好听一些。
在茫茫喧嚣现实中，所以我才会自问：诗与远方有多远？这首先是一个现实的问题，然后才是一个自我精神心里安抚理顺的问题。
鲁迅说过，如果你鄙夷钱不是个好东西，等你饿上几天没钱买饭吃之后，再来说这样的话。
许多年来，我不曾像今天这样崇媚金钱，也不曾像现在这样念叨它。或许，这篇文字的题目应该写成“说钱的重要性”。
诗与远方，到底有多远呢？
实际上，我问诗与远方有多远？也可能无关乎金钱，而更是一种自我的生活态度和境界。比如陶渊明不为五斗米折腰，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的自在安得的生活。只是如今，能有几人做得到呢？！
（文中观点、情绪或许偏激、狭獈，实为个人一时心境所抒，不足之处还望大家海涵、指教！）
