国学大师王国维在《人间词话》的“三种境界”这一节里，留下一段至今无人超越的经典名句：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
这三种境界，道尽了人生的真谛，也是智慧之爱必须经历的过程与体验。
第一境种界，来自晏殊《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处。
第二境种界，来自柳永《蝶恋花》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境种界，来自辛弃疾《青玉案》：
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。峨儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
静安先生天马行空，举轻若重，从三名不同词人的三首不同佳作中，撷取妙语，使其脱离原词意境，完美融合在一起，形成了一种新的意义，并创造出一种递进美好的境界，确非常人所能。反复诵读，默默思索，才能慢慢体会这三种境界是那样的不易达到，也是那么甜美诱人，很多人，穷其一生也没能靠近过。但是，也正因为美好中带着艰难，其过程与结果才更具恒久意义，也值得人们锲而不舍的探寻、追求。
追求一种超越性的人生，旅途注定不会那么一帆风顺，路径绝对不会是一条直线。如果人生是一条直线，其过程将是单调、单向的，其结果将是虚无、虚妄的，那么，这就是通往失败、湮灭的最短距离。
探寻一种创造性的学问，过程注定不会那么轻松惬意，结果绝对不会是一个圆圈。如果我们苦苦追寻的学问是一个单调、圆润的圆圈，其外延必定狭小、单薄，甚至是画地为牢、固步自封；其内涵必定浅薄、软弱，甚至毫无深意、更无力量。这个圆圈就是从起点到终点的自我循环。
一个人，他走过的路，读过的书，写过的字，遇到的人，看见的风景，经历的磨难，挥洒的汗水，淌过的眼泪，沉思的意义，悸动的心灵，共同有机融合，或可编织成了一个完整、多彩的人生。缺少任何一个因素，略过任何一个环节，都会影响人生的精彩、壮美与丰盈。
生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏整个毯子，整个生命。没有苦痛与彷徨，没有孤寂与失落，人生只有卑微虚假的幸福。伟大的幸福正是战胜巨大的痛苦所产生的人生崇高感。
一种学问，你不断内化的文字，苦苦思索的疑问，辗转反侧的焦虑，唇枪舌战的激烈，寸步不让的执著，似曾相识的惊奇，豁然开朗的喜悦，云淡天高的坦然，几经轮回，交错反复，或可达致一种启人心智的创造。跳过任何一个磨砺，省去任何一处坎坷，都可能使最后的收获黯然失色，意义消隐于无形。
追寻学问，意味着向未知领域开拓，最后的成就与结论，一样会睿智与谬误共存，一样会确定与疑惑两端，抽掉任何一种，都不是一种能够不断完善进步的智慧自洽，更不是一种开放包容的知识结晶，其价值将会急剧缩小。
追求意义人生与创造学问的开端，以及其第一次的提升与转折，一定是在苦闷与迷茫中旋转良久，终于下定决心，脱离人群，远离喧嚣，孤独攀登，超越凡俗，找准太阳的方向，目光穿云越雾，定下未来远大、光辉的目标。这是必经的第一步，很多人终其一生，受内心羁绊，世事纷扰，频频回头，始终迈不开这启动的第一步，非常可惜、极度浪费。这是海阔天空，扬帆起航的第一境界。
在内心确立了远大且有意义的目标，还必须付出艰辛无比的努力。这个过程，或雨打风吹，挫折与失败如影相随；或内外交困，失落与嘲讽不邀自来，始终没有轻松自在的时刻。在最艰难的时候，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在最脆弱的时刻，锤炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺。在那些关键的节点，不仅仅需要有坚持与坚守，还要有始终清醒的头脑；不仅仅需要拼搏与不屈，更需要豁达与淡然。在迷雾中依然能够辨明方向，在困境中依然能够轻快前行，在煎熬中依然能够体会美好。这是无怨无悔，百折不挠的第二境界。
付出了所有的能量，贡献了全部的智慧，历经了漫长的考验，突破了渺小的自我，终于，在深秋的季节，来到世界的边缘，靠近道路的尽头。迎接的未必是成功的喜悦，也未必是解脱的释然，放眼向前，一切仍然如晨雾一样朦胧，伸展双手，上方还是空空如也。当平复心绪，除去疑虑，放缓脚步，轻轻回眸，豁然开朗：那些苦苦追寻的幸福之花原来就在身后，在晨曦中静静绽放，在微风中摇曳静美，在薄雾中芳香沁人。世界终究那么明亮，一切都是那么美好，所有的付出、所有的悲伤都值得，没有慷慨高歌、手舞足蹈，唯有坦然颔首、拈花微笑。这是高峰体验、自我实现的第三境界。
