1、如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。
这是一个视角的问题。做和发生实际上是一个过程，因为你是一个有完全意识的人，你不能将这两者分开。但是我们不能绝对地保证人类将会成功。这个过程不是不可避免的，也不是自动发生的。你的合作是这个过程的关键。然而当你仔细看时，你会发现这是意识演化过程中的量子跳跃，也是人类作为一个物种生存下去的唯一机会。
思：汲取当下的力量，改变做事的方式，因为这是人类自然选择的结果。
2、在没有心理时间的情况下，你的自我感源于本体而不是你的过去。在这个世界上，在你的生活情境层面，你可能会变得很富有，知识很丰富，很成功，很自由，但是在更深的本体状态里，你是圆满和完整的。
在这种圆满的状态中，我们是否仍然还能或愿意追求外在的目标？
当然可以，但是你将不会去幻想未来有任何事情或任何人将会拯救你或使你开心。就你的生活情境而言，你可能还是需要得到或要求一些东西，因为这是一个有形有相的、有得有失的世界。而在更深的层次里，你已经是一个完整的人了。当你能意识到这点时，在你所做的事情里将会有欢乐的能量。从心理时间中解放出来后，你将不再受恐惧、愤怒、不满等的驱动而去追求你的目标，也不会因面对失败的恐惧而变得消极。
当你更深的自我感是来自本体，而你也从心理需求的上瘾症中走出来时，无论是你的快乐或自我感都不取决于事情的结果，因此你可以说是从恐惧中解脱了！你不会在一个无常的世界中追求永恒，因为它是一个有形有相的、有得有失、有生有死的世界。你不会要求情境、状况、地点或人物让你快乐，然后如果它们未能达到你的要求你就痛苦。
尊重每一件事，却又不在乎这一切。身体形式有生和死，但是你意识到了处于形式之下的永恒的东西。你知道真理是不会受到威胁的。
当这变为你的存在状态时，你怎会不取得成功呢？你已经成功了。
思：内在本体的自由自在，追随自己的内心，善于思考，保持童心。
3、从时间中解脱就是：从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。
思：忘记自己过去的成就，一切从零开始，时刻反思自身。
4、衡量你意识水平的最好指标是：你如何应付生活中的挑战。在应对这些挑战时，一个已经无意识的人会变得更加无意识，一个有意识的人会变得更加有意识。你可以利用一个挑战来唤醒你自己，或者你让它将你拖入更深的无意识状态。这时普通的无意识就会转变成一场噩梦。
如果在正常的情况下你不能全神贯注于当下，比如你独自坐在房间里，在丛林中漫步或倾听别人说话，那么当事情出差错或当你面临很难应付的人或情况，或陷入失落或遇到威胁时，你当然不能处于有意识的状态。你将会被某种反应所控制，这种反应通常是某种形式的恐惧，它会使你进入深深的无意识状态。这些挑战是检测你意识水平的方法。对你自己和其他人来说，只有通过观察你处理这些挑战的方式，才能看出你的意识水平。
思：当人知道自己面对问题时如何做才是最关键的，这是行动力发挥的时刻。
那么我们应该如何从这种痛苦中解脱出来呢？
变得有意识。观察不安、不满和紧张的情绪如何经由不必要的批判、对本然的抗拒和否定当下而在你之内产生。当你将意识之光投入无意识之中时，任何无意识的事情都会瓦解。一旦你知道如何处理普通的无意识时，你的临在之光就会变得更亮，你也会更容易地应付深深的无意识状态。但是普通的无意识状态是很难察觉的，因为它是如此的普遍。
通过自我观察来养成监控自己思维和情绪状态的习惯。“此刻我很自在吗？”你可以经常这样问自己。或者你可以问：“此刻我内在发生了什么事？”请像你对外界发生的事情一样地对你内心发生的事情保持兴趣。如果你内在没问题，外界才会正常顺利。首要的是内在，其次才是外在。你不必立即回答这些问题。将你的注意力导向内在。观察你的内心所发生的事情。你的大脑在创造什么样的思维？你有何感觉？将注意力集中在你的身体上。你有紧张的感觉吗？一旦你发现了一些低度、不安的背景噪声，请观察你以何种方式回避、抗拒或否认生命来否定当下。人们有许多种方式来无意识地抗拒当下时刻。这里我可以举几个简单的例子。通过练习，你自我观察的能力以及监控你内在状态的力量将会得到加强。
思：监控你内在状态。
人类是一个精神失常并且非常病态的物种。这不是批判，而是事实。
仅在20世纪就有一亿多的人死于其他同胞之手，这怎么可能呢？人类彼此造成的这种痛苦是超乎你的想象的。这还不包括每天人类彼此间或对其他生物造成的精神、情绪、身体上的暴力、折磨等痛苦。
思：为什么人类精神失常？因为人类没有去回味自己的思想，每天每顿吃精神食物并把它消化。
你就像一个建筑师，你应该关注的是地基，而不是将大量的时间花在地面建筑上。
你的目标是否占据了你大部分的注意力而让你把当下当成达到未来目的的一种手段？它是否夺走了你所做的事情本应带给你的欢乐？
比如，许多人一直在等待发财。它是不会在未来实现的。当你尊重、认可并完全接受你当下的事实—无论你在哪儿，你是谁，现在你正在做什么—当你完全接受你所拥有的东西，你会对你所拥有的、对本然心存感激。而对当下和此刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。富裕不会在未来到来，但它会在适当的时刻以各种方式出现在你面前。
如果你对自己拥有的感到不满，甚至对你现在所缺乏的感到沮丧或愤怒，那么即使你成为百万富翁，在内心深处，你仍然会感到不满足。你可能有许多可以用金钱买来的刺激体验，但是它们会来得快去得也快，最后你所剩下的只有空虚，而且你还会需要更多的身体上或心理上的满足。
思：你所要关注的生命内在的本质，关注地基，而非地面建筑物。不要用等待的心态，要对目前所拥有的一切感到美满。
从某种意义上来说，临在状态可以比作等待。耶稣在他的一些寓言中就运用了等待的比喻。这不是那种否认当下、无聊不安的等待；也不是把你的注意力集中在未来，并认为当下时刻会阻止你获取你想要的东西的那种等待。从质量上来说，这种等待是一种不同的等待，它需要你全神贯注。在任何时刻都可能有些事情发生，但是如果你不能绝对地全神贯注，不能绝对地平静，你就会错失它。这就是耶稣所说的那种等待。在那种状态下，你所有的注意力都会集中在当下。这样，白日梦、思维、回忆和期望都没有生存的空间。没有紧张、恐惧，只有警觉的临在，而你整个存在，你体内的每一个细胞，都会集中在当下。在这种状态下，拥有过去和未来的“你”很难在那里生存。然而任何有价值的东西都不会丢失。从本质上来说，你仍然是你自己。实际上，在这种状态下，你会前所未有地全然成为你自己。
耶稣说：“像一个仆人等待主人回家一样。”仆人不知道主人何时回家。所以，他一直保持警惕，处处小心以免错过主人的到来。在另外的一则寓言里面，耶稣讲述了五个粗心（无意识）的女人由于没有足够的油（意识）来保持油灯继续燃烧（保持临在），所以错过了她们的新郎（当下时刻），以致无法参加婚礼（开悟）。这五个女人与另外的五个聪明的、有足够油（有意识）的女人形成了鲜明的对比。这些寓言指的不是世界末日，而是心理时间的终结。它们指出了超越自我心智、生活在一种全新的意识状态的可能性。
思：全神贯注于当下。
