善待一切是修行的基础，我可以不恨一个打我骂我的人，也可以当他不存在，忽略他。这里我没有嗔恨，没有歧视，更用不着怀疑他。
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我们现在学习《菩提道次第广论》，第一部分讲如何建立学习的信心，打下道前修学基础。不管佛教，道教还是基督教，这是有共性的，学过以后便可以建立自己良好的学习态度，也能正确选择可以信赖的导师。
先说如何培养求学者的正确心态吧。
广论里说，求学者需要“五想”：
1 把自己当作病人；
2 把老师当作医生；
3 把老师的教导当作开出来的药方；
4 真是要去治病；
5 把老师当作真理的化身；
6 希求，护持学习的真理能够世代相传。
只有这样，我们才能够至真至诚地学习到真正的，根本的道理。而且能够把学到的道理继承下来，造福后人。
第五点我就不理解了很久。开始想，老师有好有坏，有善巧有粗劣，随便把老师当作真理化身，这不成了传销洗脑教育了吗？后来才明白把这门学业当作真理，之前还要根据如何选择老师的十个条件，他们是否有资格代表这门学业去讲课？有了这个先决条件，其中便能理解依法不依人的道理了。
一个达到阿罗汉境界的圣人，他已经没有我执了。如金刚经里说的无我相，无人相，无众生相，无寿者相。自然就不会站在我的立场上对待是非曲直。
贪心不是一个绝对的词句。精进勇猛修行，就是一种强烈的愿力。无我的境界就是能把所有负面的因缘转化为正面的因缘。所谓正面的，就是没有站在自己立场上造业，就是说把自己融入众生中，就会理解无我的意思。那时候，才有可能理解正确的，符合规律的佛法。
