其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木 ，生于毫末；九层之台， 起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
译文：局面稳定时容易把握，情势未有征兆时容易图谋。事物脆弱时容易瓦解，细微时容易消散。要在事端未开始时就有所打算，要在祸乱未发作前就做预防。合抱大树、萌生于细小的幼芽；九层高台，积累于成筐的土堆；千里远行，开始于脚下。
对于这些渐进的过程，急功近利妄加干涉就会失败，执意于一端而加抗拒，就会使局面失控。因此，圣人从不干涉，所以不会失败；无所把持，所以不会失控。人们做事，往往在即将成功的时候失败。从始至终毫不懈怠，就不会有衰败之事。
因此，圣人想小要的无所求，不重视珍贵的财货；想学习的是别人所不学，以弥补世人的偏激过错。以辅助万物自然发展而不强加干涉。
德行的修养也需要日积月累，平时就要谨慎与小节，不违道德于丝毫。无论何时何地保持一颗善心，遵循自然之道而行，必定会增加修养，提升品德。
