不谈国事，只聊家事，千万个小家和睦了，大国崛起之势遂起。
经过几千年的发展，尤其是诸子百家时期法家兴起，逐渐明确了国家层面需法制的道理，不知道尧舜禹时期的法理如何，也没有深入探索过，所以只是胡扯两句，自我感觉春秋之前德行为先，德法并施，而春秋之后，主要是秦朝之后，法理盛行，法制逐渐健全。也许与儒家思想有关，但无论怎么样，依法治国成为不可改变的事实。
持家与治国不同，虽然很相似，但又有很大差异。
首先，两个人从陌生走到一起共建的家庭，让两个人从认识、恋爱等过程中便形成了平衡的博弈关系，没有对错之分，因为都是我的错，你永远都是对的，所以法理上更无法实施，家庭之所以为家庭，婚姻基础占据了很大一方面，虽然我们国家要求结婚登记制度，但纵观世界上那么多国家，仍是存在那么多形形色色不同的婚姻制度，说明自然界的野性在当前社会还是存在的，婚姻虽然受到法律保护，但更多还是靠双方的德行自我约束，否则为什么很多年前还有什么非法同居现在却没了呢？法理上解决不了的，只能道德上约束，虽然有需要自我放纵的浪子，但道德约束的本质不变。
其次，家庭中最重要的组成：孩子，也是以德持家的根本，更是婚姻稳固的辅助条件。虽说国有国法，家有家规，但真正落实的时候，家规仍未起到国法的作用，有哪家的家规是三权分立的？大多数都是父母一句话，左右墙头草，虽然家规并无本质问题，但世上那么多事以及我一直强调的事物两面性，家规本身就是落实难和独裁制，所以称不上法理。而我们教育孩子时常常更多的以人为镜，引经据典，都只是为了以德服人，惟贤惟德，教育孩子哪些是不好的，那些是好的应该做的，虽然现在世风日下，像扶老奶奶这种行为需要慎重教育，但面对孩子时，我们自身的素质仿佛也得到了升华，毕竟要以身作则，还是要以德持家。
最后，家庭中的亲戚朋友更是要尊若上宾，不仅是七大姑八大姨的闲言碎语在你一不小心得罪了之后的以讹传讹，速度之快一泻千里，更加是怕没朋友，总常听说xx到没朋友，不光是好的方面，坏的方面也是一样，而这些陌生而又熟悉的关系中更不可能靠着法理去维护。当然家庭亲戚中还有更好的一面是令你无法抗拒的，那就是你妈认为你冷和你妈认为你饿，以及别人家的孩子，父母婆媳谈不上法理，长辈的爱护有时比道德更甚，连道德也没底线了，还能靠什么约束和自我约束？如果不以自身德行提高为前提，以关爱长辈为到的底线和操守，那家庭中的稳定关系必定又将失衡，很多伟大的哲人们一直教育的就是凡事不可太过，分久必合合久必分，而且根据水量平衡和能量平衡，这里多了其它地方必定会少，只是我们不自知罢了。以德持家还要求像法理中保持中立均衡的态度，否则，再好的德行基础也只是放纵的导火线而不能起到防护栏的作用。
以德持家，吾日三省吾身以自勉！
