19.3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？对曰：“子夏曰，可者与之，其不可者拒之。子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
在探讨人际交往的智慧时，子张与夏之门人的对话为我们揭示了深刻的道理。当夏之门人向子张请教如何交友时，子张首先反问：“子夏是怎么说的呢？”这一问，既是对子夏观点的尊重，也隐含了对即将展开讨论的期待。
夏之门人随即转述了子夏的看法：“子夏说，对于可以交往的人就与他交往，对于那些不可交往的人就拒绝他。”子夏之言，简洁明了，体现了人际交往中的一种基本筛选原则，即有所选择，有所拒绝。然而，子张对此却持有不同见解。
子张以一种坚定而有力的语气说道：“这与我所听到的有所不同。君子应当是尊重贤能之人，同时又能包容大众；赞赏善良的行为，同时也能怜悯那些能力不足的人。”
在这里，子张所倡导的，是一种更为宽广、包容的交友之道。他认为，真正的君子不应仅仅局限于与那些与自己志同道合、才华横溢的人交往，更应具备包容之心，接纳并帮助那些或许不那么出众，但同样值得尊重与理解的人。
随后，子张进一步阐述了自己的观点：“如果我是一个大贤之人，那么对于任何人，我又有什么理由不能容纳呢？反之，如果我不是一个贤能之人，那么别人自然会拒绝我，我又何必去拒绝别人呢？”这番话，不仅展现了子张对于自我修养的高标准要求，更深刻揭示了人际交往中的平等与尊重原则。他提醒我们，在判断是否可以与人交往时，应先审视自身，而非一味地对他人进行评判与筛选。
书友海蓝认为，人各有所重。一般人的理解就是：能交就交，不可交就拒绝。对不喜欢的人敬而远之。随着认知的提升，许多事没有对错，只是侧重点不同而已。评判一个人，不要只凭主观判断。
综上所述，子张与夏之门人的这段对话，不仅为我们提供了关于如何交友的宝贵启示，更引导我们思考在人际交往中应持何种态度与原则。子张的言论，以其深刻的哲理性和包容性，成为我们理解人际交往真谛、提升自我修养的重要指南。
19.4 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
在探讨学问与修行的道路上，子夏的一番话，犹如明灯照亮前行的方向，其言：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”这句话蕴含着深刻的哲理与明智的选择，是对求知者极具说服力的指引。
所谓“小道”，或许指的是那些表面看似精巧、易于掌握，却难以触及大道根本的知识或技能。子夏首先肯定，即便是这些看似细微末节之物，也必然有其值得观赏、学习之处。这让我们了解到，世间万物皆有其价值，不应轻易贬低或忽视。每一份知识、每一项技能，都如同繁星点点，在特定的时空背景下，能绽放出独特的光芒。
然而，子夏话锋一转，指出“致远恐泥”。这里的“致远”指的是追求高远的目标、实现深远的影响，“泥”则意味着阻碍、束缚。他警示我们，如果沉迷于这些小道之中，虽能一时获得乐趣或成就，但长远来看，可能会因局限于表面现象，而无法触及事物的本质，更无法攀登智慧的高峰。正如航行于大海的船只，若被浅滩上的小石子所吸引，忘却了远方的广阔天地，终将难以抵达心中的彼岸。
因此，“君子不为也”。真正的君子，是那些拥有远大抱负与深刻洞察力的人。他们明白，人生的价值在于不断探索真理、追求更高的境界。故而，在面对纷繁复杂的知识海洋时，他们能够做出明智的选择，不被眼前的浮华所迷惑，而是专注于那些能够引领他们走向大道、成就非凡事业的知识与技能。
书友雪峰说具有匠人精神，不断实践，收获更多。行行出状元，孔子认为不仅做好本职工作，还有承担更多的社会工作。还有书友说，所谓道亦有道，小道里也有我们学习的东西，既有取舍又有借鉴。
综上所述，子夏的这番话，不仅是对求知态度的深刻阐述，更是对人生智慧的精准提炼。它告诫我们，在追求知识的道路上，既要保持开放的心态，欣赏每一份知识的独特魅力，又要具备高远的视野，勇于舍弃那些阻碍我们前行的“小道”，坚定不移地向着真理与智慧的光芒迈进。这样的选择，才是通往成功与卓越的不二法门。
2025-03-05 周四
