大健康学院 大健18园艺本班 陈宝生 中国传统的美德，多靠人与人之间的授教。“舍生而取义者矣”，一个国家要先有礼节来安邦治国的制度；一个社会要有公德的品性。我院做一个坏仁义、知礼节、懂公德的公民。
“仁远乎我？我欲仁，斯仁至矣”，当个体聚集在一起成为群体时，之间会出现竞争，矛盾，抢夺的行为。这是不可避免的，但也是有渠道减少此类现象。达尔文在中的生物进化论里有这样一句话：“强强竞争，为竞争；强弱竞争，为捕食；互利共生，为共生。”但这是在有前题的，是不同物种间的竞争。我们是同一物种，我吗拥有同样的心态过着相同的生活。我们如同一群蚂蚁，聚集在一起可以掀起一番波浪。没有什么生死搏斗的理由。尽管我们会疑惑，为什么古代皇宫，众皇子争夺皇位，不惜残害手足；后宫中妃子为了的到皇上宠幸而痛下杀手；为扩大土地而与领土兵戎相戈。当人们心中的欲望大于仁义是，又怎会有“我欲仁，斯仁至”的想法。说明一个人心怀仁义是很重要的。
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。看一个人的品行，首先观察的是他的言行举止，谈吐神貌。那对于一个国家而言，礼节又何尝不重要。在古时，有一位读书人的领导者—荀捡。掌管四方军统的燕王是其中的佼佼者，但念其兄懂武，不懂文的人，想得到荀捡的认可。于是是三顾荀府按“三顾茅庐”给予尊重。而荀捡认为他身性暴戾不认可，于是以天下带领读书人的形象愿赴死。我认为他的行为是可笑的，他保全自己的节操，而不顾国家安危，更不顾天下读书人的安危，实属灭朝之举，乃是礼节。中国传统美德，一先礼后兵为主，注重一个人的形象，与对他人的尊卑。
“才者，德才兼备也；德者，才之帅也。”国家的成立在于人与人之间的管联。有一股好的道德风气，才能引领人们三观的正确走向。古时，一个才子要具备琴棋书画，德才兼备，成为周围的中心，引领当时的青年人只注重文化物质，而不注重非文化物质。让许多技艺流失中国的财富丢失，而《百匠百心》则掀起一股社会正义之风，去访问时，传承流失的民间技艺。社会的正义之风，不见如此，还有新加坡开设的意见慈善机构《清一阁》。有多项扶持服务，在经济、心理、医疗······都给我们心灵来了一记重大的撞击。愿自己也成为其中的一股清流。
中国传承下来的美德，不管你是圣人还是愚者，都该拥有仁，礼，的兼备，做到不是大将之风，能掀起潮流的佼佼者。
