最近，网上食指和余秀华撕逼得厉害，这两个风马牛不相及的人怎么隔着代沟交上火了。出于好奇，就上网查看了一番。此事起因是食指先说了余秀华的“坏话”，余秀华进行了反击。我读了余秀华的反击文章，感觉写得不错，其欣赏性胜过她的诗歌。这里，我不想说余秀华什么，因为我体验不到她的内心，发挥我的想象力也体验不到。就这件事我只想对食指说点什么。
食指是这样批评余秀华的：“看过余秀华的一个视频，她理想的下午就是喝喝咖啡、看看书、聊聊天、打打炮；一个诗人，对人类的命运、对祖国的未来考虑都不考虑，想都不想；从农村出来的诗人，把农民生活的痛苦，以及对小康生活的向往，提都不提，统统忘得一干二净，这不可怕吗？评论界把她捧红是什么意思？评论界的严肃呢？我很担心。今天严肃地谈这个问题，是强调对历史负责。不对历史负责，就会被历史嘲弄，成为历史的笑话。”
食指的这段评论是在《在北师大课堂讲诗》新书发布会活动现场说的。据说，这段评论并不是现场即兴，也不是对听众或媒体提问的回答，而是事先准备好的讲稿中的一部分。整个发言3分钟左右，其主旨是表达对白话诗发展现状的担忧，认为诗歌应回归“大众性”与“民族性。可是，媒体却偏偏把说余秀华的那段单独提出来，并放大与炒作。唉，真狗仔也！
食指，被誉为“朦胧诗鼻祖”。我中学时就读他的诗，《这是四点零八分的北京》《相信未来》堪称经典，影响了我们一代人。他今年应该是七十岁的老人了，我想对这位老人说：佛，在庙里才是佛，去到闹市指手画脚，会被人当做小丑的。我估计，食指对余秀华并不怎么了解，其了解只限于道听途说，他可能都没读过余秀华的诗，即便是读了一两首，也没读明白，他体验不到余秀华是怎样的一种内心境遇，因为余秀华是个特例。余秀华说她没读过食指的诗、对食指不熟悉，应该是假话。女人吗，说点小谎是天性。
其二，食指对余秀华的批判有些为老不尊、倚老卖老。食指是1948年的，余秀华是1976年的，可说是父女辈分。试想他会用“打打炮”的语言去批判他的女儿吗？绝对不会的！他老人家忘了“幼吾幼及人之幼”的圣人之训了，以至于自己“为老不尊”。但是，他又似乎认定了“老吾老及人之老”，认为不管说什么年轻人都得听着、都得遵从。可惜他高估了自己、选错了对象，余秀华是谁呀！“倚老卖老”反被骂为“老而不死是为贼”。唉，上了岁数难免犯糊涂。
其三，道不同不相为谋，不能拿你的尺度去衡量和要求别人。各有各的命运，各有各的使命。各自做好自己，各自完成好自己的使命就，这个世界就OK了。《中国好声音》，多好的节目呀，自从周杰伦上去当导师，我就不再看了。因为对于我已不再有任何价值取向。同样，余秀华对于食指肯定也没有任何价值取向，你不去理会也就是了，却偏偏瞎操心，非得让人家去考虑“人类的命运、祖国的未来”以及“农民生活的痛苦”和“对小康生活的向往”。我是余秀华我一定会说：臣妾做不到呀。
再者说了，余秀华“理想的下午就是喝喝咖啡、看看书、聊聊天、打打炮”有什么不对吗？如果余秀华真能这样，她一定是过上了“小康生活”了，应该为她高兴。莫非是“打打炮”，使你老人家受到刺激和伤害了？人老了，机能下降或丧失，这很正常，不能因此产生出“羡慕嫉妒恨”。
最后，要说的是，老诗人您注定成为过去时了，您曾经引领时代，您现在也可以预测未来、寄予未来；但你不能点评未来，未来可以点评您，未来只有未来的未来去点评。
说到这最后了，突然想起老子的话：知者不言，言者不知。以上，权当没说。
作者简介：江湖散人，本名王振，字祖兴，号江湖散人。1967年12月出生，河北省黄骅市南大港人，现居河北省廊坊市。石油工人，中石油渤海钻探工程公司职工。常年浪迹荒野，不知都市繁华，不明世俗流年，只求心灵的完美，思想的自由。中学时开始发表诗歌，散见于国内报刊、诗刊，有诗获奖，有诗入书。近十余年未写一字，只醉心读经。著有诗集《爱你，以一世为期》。
