很早就有人提出李白是胡人，而并非汉人，著名历史学家陈寅恪就有此观点，并且还影响颇大。但李白自己是不会承认自己是胡人的，他相貌堂堂，毫无异域特征，他从来就认为自己是华夏血脉，陇西子孙。他在自己的许多诗歌中都表达过对胡、汉的态度，他在自己的《胡无人行》中更是高唱“胡无人，汉道昌”，他又怎会是胡人呢？不信的话，我们下面就来欣赏他这首充满爱国激情的乐府诗。
胡无人
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。
云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡无人，汉道昌。陛下之寿三千霜。
但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
所谓《胡无人行》也是乐府旧题，属“相和歌辞”中的“瑟调曲”，南朝宋的尚书令王僧虔在他所撰的音乐著录《宴乐技录》中录有《胡无人行》，为后世诗人的创作依据，不过古辞今已佚失，很是可惜。题目“胡无人”的本意是指希望胡人再也没有力量能攻打汉人。“行”是古代诗歌的一种体裁，通称歌行体，如我们熟知的《兵车行》。这一旧题的内容多写边塞生活和征战之事，李白这首诗自然也不例外。
诗歌一开篇，先为我们描写边塞的苦寒肃杀，“严风吹霜海草凋”，寒风凌厉、霜凋沙草。就在这样的时节，“筋干精坚胡马骄”，敌人出现了，胡人背背良弓精箭，胯下是骄悍的战马。原来敌人如此强大，给人以极强的压迫感，一下子就把战前的紧张氛围勾勒出来。
诗人把敌人写的如此强悍可怕，可别以为是我们怕了，这样写才能从敌人的强大更见我们的无畏与实力。如果敌人很弱小，又怎能激起人们的抗敌之心呢。这不接着，诗人笔锋一转，“汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚”，写出汉军的威武雄壮，三十万大军，将领也如霍去病一般。中国人都知道，霍去病是汉代抗击匈奴的名将，他那句“匈奴未灭，何以家为”的激情壮志之言，早已成为我们民族的精神象征。在这里，李白让“霍嫖姚”的英魂穿越时空，与盛唐将士融为一体，这不仅是李白在向历史英雄致敬，更展现出他的期许，他渴望大唐也有这样的将领，能够带领唐军横扫胡尘，赢得和平，守护家国安宁。
而这将领也确实不一般，“流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣”，这两句所写是配备的精良武器，“流星白羽”是如流星般迅捷的箭，“剑花秋莲”是饰有秋莲的锋利的剑。这两句看似只是写将士的装扮，似乎是静态的，可是却给人的是射箭如流星，挥刃秋莲光的动态感，很好得写出战士的英武。
回头来看，这前六句主要就是写出胡汉的兵强马壮，前两句写胡，后面写汉。那同样强大的两支队伍要发生战争了，到底会怎样呢。接下来李白的笔锋终于要把我们带到真正的战场上了。
最终还是交战了，“天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲”，战斗打响，汉军冒着严寒从玉门关悍然出征，他们冒着敌军如沙般密集的箭雨，身上的金甲在箭雨中闪映着，可以预见这是一场激烈与残酷的战斗。“云龙风虎尽交回”，双方龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们一直都在奋勇杀敌，对于胜利我们信心满满，这不“太白入月敌可摧”，出现了“太白入月”的天象，这可是为利于伐敌的天象。诗人在这里又借自然的预兆强化了“敌可摧”的必胜信念。或许现代人会说这不是封建迷信吗，怎么能将战事的胜负与天地运势相联系呢，但这不也是体现了李白充满浪漫主义的奇崛想象吗。
诗人用顶针手法连接诗句，“敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血”，敌虏可摧，胡星将灭，我要踩着胡人的肠子，趟过他们的鲜血，此时诗人的愤怒与决心倾泻而出。“旄头”是象征胡人的星象，“履肠涉血”是一种极致的暴力，其实与美字毫无关联，可是却更加展现出对敌军的痛恨，因为他们让我们经历了切肤之痛。随后“悬胡青天上，埋胡紫塞傍”，更是将复仇的快感推向极致，要将胡人的头颅高悬天际，将他们的尸身埋在边塞，既是对敌人的痛恨，也是对他们的震慑。
“胡无人，汉道昌”，这两句可谓诗眼，是全诗主旨与灵魂。这场战争不是穷兵黩武，我们覆灭敌人，不正是为了汉家昌盛吗，这两句用语直白，抒发了对国家强盛的赞颂与理想。
结句“陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方”，这三句是有些争议的。“陛下之寿三千霜”看上去是对帝王的祝寿之语，或许诗人是想借对君主的祝福，寄托对国家长治久安的愿景吧。这里还引入汉高祖刘邦的典故，化用刘邦《大风歌》，诗人最渴望的，正是能捍卫家国的“猛士”，这既是对君主的祝福，更是对“猛士”的呼唤。我前面说过这三句是有争议的，争议的点就是，这三句是不是存在，敦煌残卷唐诗写本就没有这三句。而且从诗歌的完整度而言，到汉道昌已经说尽。最后加进来的这三句，化用刘邦诗歌，祝福君主，多少还是有些感觉突兀的。
最后再说说这首诗的创作背景，也是有些争议的。而争议的点，则主要是因“太白入月敌可摧”一句。
所谓的“太白入月”是一种天象，但并非指太白进入月亮，这个“月”在这里指的是昴宿的月星。按星象家的说法，太白星主杀戮，太白入昴是为灭胡之象。从实际天象的记载，安史之乱期间的至德元载（756）十一月二十六日，确实发生了“太白入昴”的天象。此时正值安史之乱之际，李白也入永王李璘幕府，希望能够建功立勋。这首诗很可能就写于李白初入永王幕府之时。此时国家危难，李白渴望建功立业，而诗中“胡无人，汉道昌”的呐喊，或许正是他对平定叛乱的迫切期盼。
另一种说法则认为，这首诗并非作于安史之乱，而是于开元末天宝初，针对的是李林甫“胡人勇决习战”的论调。当时的李林甫为了巩固个人的权力，竟然主张重用胡人将领，而李白这首诗显然是在反驳这种观点。“胡无人，汉道昌”的呐喊，哪里是对汉家将士的赞美，分明是对朝廷用人政策的担忧。
清代的王琦在注《李太白全集》时，也有自己的观点：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”那有不同了。但我们也不必多论诗歌的写作背景，我们从诗中读出来的都是李白满满的爱国心，沉甸甸的报国心，这也就够了。
