四年前，日本政府“国有化”钓鱼岛，有人说，该打一仗了。前几天，中菲岛争“仲裁”，又有人说，打呀，还不打！我不曾熟读历史，亦未紧跟时事，对相关国家的作战实力也没有研究，所以，我绝无资格评论战争的必要性与可行性。我仅作为一个感性的妻子与母亲，说句心底话：如果可以，请尽量避免战争。
我国最早的国防条例《司马法》有言：天下虽安，忘战必危。当此天下不安之时，战争则该耳提面命了。但，永远别忘了，战争离不开兵源。兵源是什么？是儿子、是兄弟、是丈夫、是父亲。
在电影《燃情岁月》里，男主角的弟弟山姆执意要参加一战，战争令他兴奋，他以为他必定成为英雄。在法国丛林中，正当山姆搞丢眼镜、身陷铁栅栏中无法抽身时，敌军发现并枪杀了他。这是一段让人压抑得喘不过气的镜头，满怀斗志的美好青年，还没来得及摆一个漂亮的决战姿势，便在两眼一片模糊、内心无限恐惧中失去了生命。
这的确只是一部电影。但是，随手找一部战争纪录片，看看真实的画面，听听幸存者的亲述，你就会知道：电影，它不过是以极具冲击力的表现手法，再现需要引起人类深思的真实事件。战争，充斥着无数不堪入目的细节，它轻易吞没卷入其中的生命，连骨头都不吐。阵亡者们若有魂灵，其不甘与戾气，足以令整个宇宙毛骨悚然。
试想，如果你的家园毗邻可能成为战场的地方，如果你的亲人正在服兵役，可能被召去前线，从人之常情来说，你主战的概率会非常小。不排除有那样的人，当真可以割舍生命财产去当英雄。然而，更不能忽视的是，大部分主战者都是具有暂时“安全感”的人，他们的家园和亲人都远离“是非之地”，战与不战，在他们那里很灵活，他们觉得，即便开战，短时间内也威胁不到自己。
但是，你以为战争就像远方燃放的一场烟花吗？通过电视看几天卫星直播，然后就结束了，一切生活还可以照旧？不是的，战争一旦打响，就像潘多拉魔盒被打开，接下来会发生什么，还会有多少生命财产牵涉其中，它的魔爪什么时候伸向你的切身利益，这一切，都难以预测。退无可退时，财产倒在其次，但生命诚可贵，一旦失去就无法重头，害怕战争夺去自己和亲人的生命，这是正当的本能反应，并不可耻。
假设有一百个人阵亡，事实上，这是“有人承受死亡带来的身体和精神上的双重折磨”这件事发生一百次，是一百个家庭、几百上千人要承受失去亲人的痛苦。更何况，一场战争掳走的生命岂止百数。即使是一场取得伟大胜利的正义战，即使战后有更多家庭更多人受益，即使发放了丰厚的抚恤金，都无法唤醒逝去的生命，也无法抹平这些生命的逝去给他们的家庭造成的伤害。为人当有最起码的慈悲，当有对生命的普遍珍视，无论战火会否烧到自己，莫忘战，更莫轻言战。别拿主义作茧，束缚别人，也束缚了自己。
从国家层面来讲，则要有更坚定的仁爱之心。和平来之不易，我们这个国家，走出战争硝烟尚不足百年，无论是民众自身的生命财产，还是由民众之手建立起来的国家文明，都不能轻易作为战场博弈的赌注。不过，作为一个国家，除了仁爱，还要有实力、智慧和手腕，否则仁爱也将沦为空谈。
春秋名将孙武所著《孙子兵法》，历来被中外兵家奉为圭臬；然而，它立意高远、总揽家国全局，已远远超出一部兵书的范畴。它通篇讲述如何克敌制胜，却又通篇强调绝不要轻易开战。尽管它是冷兵器时代君王视角的产物，其对战争本质的清醒认识，即使在今天看来，仍是通透得令人敬仰——
首先，没有强大的经济和国防，和平就无从谈起，对于在国际社会十分惹人惦记的中国来说，更是如此。“守则不足”，实力不够、没有决胜把握时，守住稳定的大环境、积蓄力量，是更明智的选择。管它胜券几何，先打起来再说，那是要吃败仗的节奏，所谓“败兵先战而后求胜”；自身“立于不败之地”，等待敌人出现失误，“不失敌之败”，才是真正的“善战者”。
其次，就算经济和国防足够强大，也要慎战，因为战争对人力物力的消耗十分可怕。战争需要巨额的钱粮武器作为支撑，“日费千金，然后十万之师举矣”；一不小心转为持久战，必危及经济、士气和民心，故而“兵久而国利者，未之有也”；人员的牺牲更是必然，却未必有意义，“杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也”。逞一时之快，愤而出手，然后呢？本是为利而来，下了大“本钱”，却不见得赢利而归，甚至得不偿失。所以，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。
再者，国家之间产生争端，重要的是解决问题，在所有解决问题的手段中，战争并非首选。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，凡能通过战场外的谋略和外交化解矛盾、维护利益的，绝不选择战争。两国交兵，不可控因素太多，一旦分寸拿捏失当，不但解决不了旧问题，还会产生许多新问题。所以，战争是在所有其他手段都无法奏效的情况下，迫不得已的最后选择，所谓“非危不战”。
作为以上观点的延伸与拔高，《孙子兵法》最经典、也是被后世引用得最多的，是“全”胜于“破”的思想。“全军为上，破军次之”，“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”取得胜利的同时，若能保全敌方作战单位，是比摧毁敌方作战单位更有价值的事情；若能不战而化解危机，则是比取得胜利还要有价值的事情——这多少带有避免重复建设的意思，但我更愿意把它看成是对同类生命与人类共同文明的尊重和保护。
如果说家国之爱仍带有狭隘的区域意识，那么对人类生命与文明之爱，则要广博得多。这很难，古今中外，只有少数真正伟大的人，他们的心胸才容纳得下如此厚重的爱。虽然我写下了这些文字，但我自问也无法拥有那样的胸怀。可我相信，那才是正义与正确的方向，不管对个人，还是对国家，那都是比任何利益都要贵重的品德。
我们常说，国与国之间，只有永远的敌人，没有永远的朋友。可能我有点儿天真，因为我仍然坚定的认为，要在国际波云诡谲的洪流中站稳脚跟，除了实力，真诚与善意必不可少。一个国家越是强盛，越要懂得自我约束，越要懂得尊重他国。我国与周边国家的争议，只有当事国有权协商；反过来，不管将来我国发展到何种程度，我也不认为我们可以理所当然的介入别国内政与纠纷。在某种程度上，治国与做人同理，广播善念，少留怨尤，方得长久。
最后，我想引用《明朝那些事儿》中作者对“郑和下西洋”的几段评价作为结尾——
郑和的船队带来的是丰富的贸易品和援助品，他的船队从未主动攻击过，即使是自卫也很有分寸，从不仗势欺人（虽然他们确实有这个资本）……无论人种，无论贫富，都能从这些陌生的人脸上看到真诚的笑容……
以德服人，这绝对不是一句笑话，君不见今日某大国在世界上呼东喝西，指南打北，很是威风，却也是麻烦不断，反抗四起。暴力可以成为解决问题的后盾，但绝对不能解决问题。
当时世界上最强大的大明朝在拥有压倒性军事优势的情况下，能够平等对待那些小国，并尊重他们的主权和领土完整，给予而不抢掠，是很不简单的……它不是武力征服者，却用自己友好的行动真正征服了航海沿途几乎所有国家……当那浩浩荡荡的船队来到时，人们……纷纷出来热烈欢迎这些远方而来的客人……
