子曰:学如不及，犹恐失之。

真正为学问而学问的人，永远觉得自己还不充实，生怕赶不上，唯恐丢失了什么，还要改进，这不正是强调要继续学习嘛。孔子说“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。孔子一生求学不辍，曾经出国向老子等高人学习;听见别人唱歌好听，必定使人家再次演唱，并跟着唱和学习;甚至年老时，还想祈求上苍加他数年，五十以学易。而身处当今学习型社会，孔子好学不倦的精神更值得我们推崇，尤其教师，这是个特殊的行业，接受继续教育更有必要。一次大学充电就想终身受用已成了历史，社会日新月异的变化，教育对象的不断变迁，陈旧的知识早已落伍，当你对学生再说“贾君鹏你妈喊你回家吃饭呢”，学生就会笑话你out了，难怪以“根叔”为代表的一大批高校校长都急着学用网络新语、杰伦歌词来与学生们套近乎呢。终身学习已由观念变成了必须，要么学习，要么被淘汰，学习的速度跟不上变化的速度，也将被淘汰。

学如不及，求学问要随时觉得不充实，以这样的精神还怕原有的学问修养丢失。如果没有这样的心情，懂了一点就心满意足，结果就只能是退步。当有人抱怨假期被继续教育吞占了，我却感觉畅游书海比游山玩水更有意趣。当有人抱怨每天工作八小时太累，闲暇时间不想再学习了，我的身边却悄然兴起了“8十1”团队，每天都要在工作之余充电学习1小时。当有的中年教师，事业有成，家庭稳定，就有点不思进取，没有了奋斗的方向时，我就常想起曾国藩说的“学如逆水行舟，不进则退”。如果不学习，不与时俱进，怎么驾驭了课堂管理好学生,我们要学习孔子这种不间断地求学的精神，要及时清点自己的生活和工作，抛弃旧的知识，争先恐后地引进源头活水。

子曰:君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

一个真正做学问以天下为己任的君子，只考虑事业学问而不考虑吃饭，只担忧事业学问不担忧贫穷。身为教师更应该具备职业理想。教师的职业理想是其献身于教育工作的根本动力，教师的事业心、责任感和积极性应该是教师的职业理想也是教师的职业道德。如果把人灵魂的归宿归结为三个地方---天堂、地狱、人间的话，教师的心灵无疑应在高高的天堂。

三个垒墙的工人，只有那个梦想要建一座世间最漂亮房子的工人最终成为了建筑师，只是把垒墙当做垒墙的人注定只能泯然众人矣。教师也要有自己的理想，把工作当做事业而不是职业，当做自己实现抱负的平台而不是谋取物资的手段。只有将教书育人作为一种职业理想的人，才能将教育视为一件快乐的事情而全力以赴。

事业心强的教师必然会有强烈的责任感和爱心，教师之爱应该有三个阶段。一是教师爱学生，时刻以生为本，爱之深，计之远，陪伴学生一起成长，感受他们的酸甜苦辣，体会他们的喜怒哀乐，为他们解压，为他们祝乐，是他们的精神导师和生活朋友。二是学生爱老师。正因为老师的付出，才赢得了学生的信赖和依靠。他们会当面爱戴你，背后维护你。三是学生爱学生。有了教师的潜移默化的影响，学生会变得自尊自爱，自立自强，“当仁不让于师”，会为了自身的发展而不断努力，最终成长为有理想敢担当的人。

当然教师这个对全人类有着特殊作用的特殊人群，也得在这个纷繁复杂的世界上生存，根本就不能游离于社会之外，他们具有与其他社会人一样的社会属性，免不了有自己的七情六欲以及俗事杂务。但有了职业理性的教师不会为之而苦恼伤身，反而不减其对事业的积极性。正如孔子提倡“不耻恶衣恶食”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。精神上的富足远比物质上的殷实更令人享受。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子的心胸永远是光风霁月，像春风拂面，清爽舒适;像秋月挥洒，皎洁光华。内心要保持这样的境界，无论得意的时候或艰困的时候，都是乐观的，但不是盲目乐观，而是自然的胸襟开朗，对人没有仇怨。小人永远觉得别人对不起自己，社会不对，什么事都对自己不利，心里始终忧愁烦闷痛苦。

教师要活的单纯，心胸宽广，坦坦荡荡，无私无畏。因为本身的工作压力就比较大，如果再把一些无谓的闲事升官、晋级、涨工资牵挂于心，必然会劳心费神，戚戚不已。要像孔子那样有坦荡胸怀、乐观心态。小时家境贫困，他不沉沦努力求艺，故多能鄙事;困于陈，他讲道作歌;畏于匡，他坚信“天之未丧斯文，匡人其如予何”。所以无论岁月时光如何流转，无论地位身份如何变迁，无论名声威望如何高显，于漪老师始终以真情打动人，魏书生老师坚持以科学领导人，李镇西老师永远以民主说服人。教师，当你拥有了自己的职业理想，醉心于学习，你就会坦荡磊落，目身外物为虚无，视浮名利为空气。不会为一时的得失而耿耿于怀，不会为一己的荣辱而难以释情。天高云淡，风清月白，你便有了自己的一片精神天空。

学习知识，追求理想，笑对生活。《论语》如一盏明灯，穿越千年，驱散阴霾，我们的生活因《论语》而清亮温暖。