听众：您讲到信仰，我就想请教三个问题：第一，您觉得，在这个缺乏信仰的年代，我们应该建立一种怎样的信仰？第二，当我们建立了自己的信仰时，身边的人可能会不理解我们，甚至跟我们的信仰相冲突，在这种情况下，我们是放弃自己的信仰，还是为了信仰伤害身边的人？第三，如果在外力的强迫下，我不得不放弃自己的信仰，做一些违心的事情，又该怎么办？
雪漠：大家一定要注意，信仰不是宗教。那么，信仰是什么？信仰就是比现在活得好一点，而且，不是物质上变得更好，而是精神上变得更好。信仰是一种超越物质的向往，它不一定是佛教，不一定是基督教，不一定是天主教，它甚至没有任何名字。
做一个好人，本身就是一种信仰。
你爸爸会不让你做个好人？你妈妈会不让你做个好人？你老婆会不让你做个好人？如果你想做好人，他们会跟你绝交？我不相信。绝对不会这样。所以，不要把信仰挂在嘴上，去伤害别人。如果你把信仰当成棒子，去打别人，就不叫信仰，叫邪教。哪怕你拿着佛教的棒子打人，也不对。比如，某些和尚拿着“阿弥陀佛”的棒子，把别的教派、宗教都打死，这就有点像邪教了。
信仰是尊重、包容的，是一种超越物质、肉体的精神向往。不要佛的名字、道的名字、基督的名字，或天主的名字，只要去尊重，去包容，去爱，去放下，就够了。相反，一些要天主、基督的名字者，不一定有信仰，他们照样会杀人。所以，信仰跟名相没有关系。
德蕾莎修女做了很多好事，获得了诺贝尔和平奖，最后有人偷偷问她：你相信有上帝吗？大家知道她怎么回答吗？她说，我不相信。
还有一个这样的例子，我以前也常说：一群犹太人在面临种族屠杀时，就开始审判上帝，但审判完之后，他们做的第一件事，仍然是祈祷。明白了吗？信仰就是这个东西。
即使信仰不能给你带来什么——例如现实的利益——哪怕你信仰的对象无能也罢，什么也罢，人类还是需要一种向往，需要一种精神层面的东西，让自己在这个环境中，能活得稍微高尚一些。
所以，我们不需要把心里的向往挂在嘴上，也没有任何人能把你心中的向往扔出去。只要你不把信仰当成标签，或者博得别人好感的一种砝码，不把自己的裤头子当成信仰，像旗帜那样挥舞，就不会招来别人的反感。
一定要明白，信仰是心中默默守候的、不可亵渎的精神。物质和肉体的东西也罢，概念也罢，都不叫信仰。
爱情也是这样。那种超越肉体的、柏拉图式的爱情，就是信仰。
堂吉诃德每次打仗前，都要向他心中的女神祈祷。一想到那美丽的女神，他就充满了力量。注意！这个女神，其实是他们村里一个非常丑陋的姑娘。但堂吉诃德向往的，又不完完全全是她。因为，他不是向往着女孩那丑陋的、流着鼻涕的、充满垢甲的肉体，而是向往他心灵创造出来的另一种东西，一种大善、大美、大真的东西。它等同于上帝、耶稣、真主。所以，堂吉诃德的祈祷非常像基督教徒、天主教徒的祈祷。而且，这些祈祷从本质上说，确实是一样的。因为，当爱情超越了形而下的层面时，就变成了一种信仰。
《无死的金刚心》中的莎尔娃蒂也是这样。我说过，司卡史德是信仰，奶格玛也是信仰，她们都是有信仰名相的信仰，但莎尔娃蒂是有爱情名相的信仰，就是说她信仰爱情，这种升华为信仰的爱情，就是柏拉图式的爱情。这种人，世界上也有。现在的人，可能不向往这个东西了，还会嘲弄它，但它也属于一种信仰。
所以，不要在乎名相，也不要把信仰挂在嘴上。要默默地守住心中的信仰，默默地做事，快乐地活着。这就对了。
——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社
