模仿，模仿，

　　模拟效仿……

　　模仿，是典型的主客观相统一的词语。

　　既要存在客观的行为，成为模仿对象。也要包含主观里的冲动，向着对象模仿学习。

　　说起动物世界里的模仿大师，估计很多同学会想到小猴子。确实，可爱猴子跟我们人类还是很有渊源的。

　　在曾经的原始蒙昧时期。人类在原生态的自然环境中生息劳作。并与周围环境中无害的小动物，达成了一种互不侵扰的默契。

　　小猴子，作为人类最初的邻居之一。自然也成为人类祖先熟悉的对象。

　　人类祖先观察记录着它们。甚至，在冥冥之中，对这种与人类相似度极高的动物另眼相看。有意无意之中，把它们与人类联系在了一起。

　　当然，最初小猴子的形象，和威武的人类一比，实在有些相形见绌。

　　《诗经》，作为中国最早的一部诗歌总集。有目前已知，最早涉及猴子的诗句。

　　“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”

　　翻译成现代汉语：“不要教猴子爬树，像用泥来涂附。君子有美德，小人要来依附。”

　　大意就是把小人比作猴子。小人来依附君子的行为如同猴子爬树，用泥巴涂抹墙面一般，是不用教的。

　　即是说，如此自然而然的现象。比如猴子爬树，还用教吗?小人依附君子，还用教吗？自然而然就会这么去做。

　　最初猴子的形象，虽与人类相关联。但几乎都是贬义。

　　用来比喻愚笨之人不善辨别事实：

　　比喻装扮的像人，实则虚有其表：

　　比喻愚蠢无知行为，给人以警示。

　　朝三暮四，沐猴而冠，猿猴取月。

　　直到很久很久以后。人们忽然发现，猴子除了模仿的特长外，居然还能与不畏强权，敢于反抗的光荣精神相联系。于是，小猴子被推向了神坛。

　　最为人熟知的角色，便是西游记里的齐天大圣——孙悟空。

　　本领高强，敢于反抗，声名远播。

　　归于体系，尽职尽责，降妖除魔。

　　九九归一，终成正果，斗战胜佛。