春秋时期，晋国屠岸贾欲灭赵氏家族。时赵家有个门客叫程婴，他为了救下赵氏最后的血脉，便与好友公孙杵臼商量，将自己刚出生的儿子与赵氏孤儿掉包，代替他去死。并花了十五年将赵氏孤儿抚养成人，帮助他报了父仇。大仇得报后，程婴因愧对曾为“救孤任务”殉难的好友公孙杵臼，不愿苟活于世选择了自刎。人们便将他与公孙杵臼合葬一墓，名为“二义冢”。
可能有人不解，如此大费周章地“坑儿子”、“害队友”，最后把自己也整挂了，这样的人还能得到世人的赞颂？我看他们脑子都有……
这个故事若放在今天作“忠义”的教材让人学习相信广大群众是嘘声一片。故事里的程婴虽然重恩重义，却将其他人生命置之不顾，还将自己的亲生骨肉送入虎口，与我们的道德标准有相违背。
不过我们换个角度想想。古代的中国是一个封建国家，那时人们的生命确实因阶级地位的不同而有贵贱之分；而当时的礼仪制度又都是为统治阶级服务的。生活在这样思想潮流下的程婴，作为赵家的门客，道理上应该要为主人服务。在赵家遭受灭门之灾时，选择为赵家保留最后的血脉，他日重兴赵氏，就是对赵家最好的报答，是非常明智的。他便想出了这“李代桃僵”之计，让自己的孩儿代替恩主的孤儿遇难。当然，他更愿意选择拿别人家小孩代替，可能源于当时巧合下的无奈。而复仇计划成功后，他耻存于世，自刎相陪已殉难的兄弟，证明了他也并非贪生怕死。从他身上体现出来的，不就是一种“舍身取义”的精神？立他们的坟墓为“二义冢”，自然名副其实。
不过，虽然程婴在人们嘴里被称为“义士”，但他的做法显然不能被提倡。毕竟不能为了取义就可以对亲人“伤天害理”。于是作为春秋时晋国“忠义”的化身——程婴，他的生平事迹和思想，就值得后人继续讨论了。
