旅行日记（第九日）
时间：4月20日
地点：拉萨
主要景点：布达拉宫、大昭寺、八廓街、玛吉阿米餐厅、哲蚌寺、《文成公主》表演
屹立在拉萨市红山上的布达拉宫是世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。被称为“世界屋脊明珠”，也是“观音大师的道场”，第二普陀山。它是拉萨乃至青藏高原的标志。总共十三层，分为白宫、红宫、黄宫。阿旺师傅告诉我们：白色代表慈悲的观音，是和平的象征，白宫也是历代达赖喇嘛处理事物和生活起居的地方。红色代表智慧的文殊，是权利的象征，红宫是历代达赖喇嘛的灵堂和习经所在地。黄色代表力量的金刚，是繁荣的象征。
进入宫殿，我们在一副六道轮回图面前停了下来。旺导告诉我们，六道轮回图是释迦摩尼佛所教导的轮回理论昭示图，图中显示了凡夫众生在六道中的生死轮回。也阐述了苦的来源、脱苦的方法及离苦得乐的自在境界。六道即天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。佛教认为，众生并非只有一次生命，而是生生世世，依众生所具善恶之业的多少而轮回于六道。
在阿旺师傅的带领下，我们穿过狭窄的楼梯，来到并没对普通游客开放的殿堂。殿堂里收藏着极为丰富的文物和工艺品，同时也珍藏着独一无二的雪域文化遗产，置身于殿中，就如同翻开历史的画卷。思绪被带到悠悠数千年前，不禁让人感叹！绝美的布达拉宫，将永远屹立在世界之巅。
离开布达拉宫，已接近12点，中午我们选择了具有浓郁藏族风格的玛吉阿米餐厅用餐。相传，这里是六世达赖喇嘛仓央嘉措和他的情人第一次见面的地方，很多脍炙人口的美丽诗句便在此地创作。餐桌上有很多留言本，以省分类，写满了世界各地旅行者的感受，更有甚者借此表白或求婚。我静静的看着留言本，脑海中出现仓央嘉措和玛吉阿米第一次相遇的情景，耳边仿佛又回荡起动人的旋律“在那东山顶上，升起白白的月亮，年轻姑娘的面容，浮现在我的心上……”
用完餐后，我们便来到大昭寺。在西藏，有这样一种说法“到拉萨如果不到大昭寺就等于没到过真正的拉萨”。进入大昭寺前面的广场，就可以看到大昭寺和他周围极具特色的藏族建筑。两根高高的风马旗分别树立在大门的左右方，五彩的经幡缠满了整个旗柱，那里面不知凝结了多少信徒对极乐世界的向往？祈福的桑烟从白塔中袅袅升起，虔诚的信徒布满了大昭寺门前那一块空地。他们双手合十念诵着六字真言，磕长头匍匐在地，完成属于他们的朝拜修行之旅。
关于大昭寺的来历，阿旺导游告诉我们一段历史传说。相传1300多年前，文成公主经过测算，测出西藏地形犹如一个巨大的魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖是魔女的心血汇成。在此处填湖建寺可以镇魔。要建成供奉释迦摩尼佛的神庙，还需要调集1000头山羊，驮运山土把卧塘湖填平，才算功德圆满。为感念白山羊的功德和付出，在大昭寺开光的时候，松赞干布特地吩咐工匠雕了一只白山羊，安置在大殿一角，享受信徒香客的朝拜。因此，最早的拉萨不叫“LASA”，而叫“RASA”，RA是山羊，SA是土地，意思就是山羊修建的地方。
在阿旺的带领下，我们穿过回廊，直接来到最著名的“觉康”佛殿。它是大昭寺的主体，也是精华所在。藏传佛教认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心是大昭寺，释迦摩尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。
这尊释迦牟尼12岁等身像，全身金黄，一手做结定的姿势，另一只手做压地印。相貌庄严，慈祥美妙。相传是由释迦牟尼亲自开光，凡是能见到这尊像的人，就等于见到佛祖本人，能够脱离三毒痛苦，生起真实信仰。
离开大昭寺，我们打车来到了哲蚌寺。据说，哲蚌寺的得名是因为从远处望去，它白色的建筑群铺满山坡，好似巨大的米堆。藏语的意思是“雪白的大米高高堆聚”，简译为“米聚”，象征繁荣，全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它也是格鲁派中地位最高的寺院。
由于时间关系，此次我们只参观了措钦大殿。措钦大殿规模宏大、雄奇庄严、错落有致，大殿里保存着二世至四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁绘有许多精彩壁画，有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。导游还告诉我们，每年雪顿节，是哲蚌寺人气最旺的时候，因为展佛仪式就在这一天举行。
用完晚餐，最后一站，我们来到文成公主大型史诗剧的表演现场，《文成公主》以星空为幕，山川为景，气势恢弘，震撼人心。在高原圣域的璀璨星空下，还原大唐文成公主与松赞干布和亲的历史画面。再现了文成公主历经艰险的浪漫征途和曲折起伏的心路历程，演绎出大唐盛世的爱情传奇，传唱了汉藏和亲的动人史诗。演出结束，我的耳边依然不断回荡起松赞干布那浑厚的嗓音：“我想要生者远离饥荒、我想要贫者远离忧伤、我想要老者远离衰老，我想要逝者从容安详，啊，我的梦想啊，我的梦想啊，我想要吐蕃变成人间天堂……”
