老实讲，东野圭吾的《虚无的十字架》看完很久了，可是相较于《彷徨之刃》给带来的无助和压抑愤怒感的冲击，这本书倒显得有些平淡——或许，是更深刻，让人不敢去多想。
在《彷徨之刃》这本书里，东野圭吾借主人公长峰之口，旗帜鲜明地表明了他对日本刑法过于袒护青少年的不认可，他质疑刑法原本意在保护未成年人，事实上却纵容了未成年人犯罪——导致许许多多的青少年无所畏惧、肆无忌惮地去实施杀戮等暴力伤害，因为他们犯了罪只需要进少管所、感化院，经历没有任何力度的所谓“感化”后，就可以继续逍遥自在。
于是在《彷徨之刃》里，东叔将长峰塑造成一杆枪，直视这个社会的漏洞，既然社会与司法体系不能帮我讨回公道、昭雪冤情，那长峰就拿起快刀长枪，亲手追杀凶手，亲自复仇。虽然，长峰最后未能如愿以偿，但是东叔很明显地表达出对司法体系漏洞的质疑：
法律保护犯罪的未成年人，那么被害者的生命又算什么？没有什么方法能让受害者再重新复活，而被害者的遗族的伤痛用什么来弥补？遗族的心理创伤谁又来体谅？而豁免死刑真的能让凶手幡然醒悟重新做人么？
而在《虚无的十字架》一书里，东野圭吾对死刑似乎有了新的思考：
杀死女主人公小夜子的女儿的凶手蛭川，许多年前已经有凶杀前科，但是并没有被处以死刑，他在经历了漫长的邢狱后，非但没有被教化，反而再次残忍地杀人……
如果废除死刑，是为了人道主义，是想寄希望于通过对杀人犯施以教化，达到最终让他能悔恨自己犯下的罪孽、再不祸害社会的目的，那么这无疑是在拿社会安定以及好人的性命在“赌博”。摆在眼前的事实是，有很多像蛭川这样的杀人犯，并没有醒悟，出了监狱后依然会犯罪。
然而，如果不废除死刑，那么内心还存在良知，有机会改过自新的凶手，岂不是永远丧失了弥补的机会？
《虚无的十字架》中，医生史也在二十年前，和女友杀死了两人偷食禁果后生下的小婴儿。接着，两个人因为内心丢不掉的罪恶感，也分手了。
从那以后，史也就背负着二十年的心理负担，一直在努力地赎罪。他娶了一个怀了孕却被遗弃的想要自杀的女人，对这个女人和他的孩子很好，还无底线地包容她无赖一样的父亲……他勤勉认真对待工作，关心每一位病人……
而史也的女友，因为内心那个隐秘的巨大的痛苦，产生了严重的心理疾病，只能吃得下偷来的东西。
他们，这二十年间，以不同的方式，在赎着罪。
同样都是杀人凶手，可是蛭川和史也，他们内心深处的人性、觉悟相去甚远。
所以，在书中，东叔借小夜子的口，表达了自己的纠结：
任何一起事件中都有很多故事，不同的事件当然会有不同的故事，如果只有凶手被判处死刑这样的结局，这样真的好吗？而且我认为这样的结局无法帮助任何人。但是，如果问我还有怎样的结局，我也答不上来。正因为找不到答案，所以废除死刑论也只能原地踏步。
而要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。到底有谁可以断言，“这个杀人凶手只要在监狱关多少多少年，就可以改邪归正”，把杀人凶手绑在这种虚无的十字架上，到底有什么意义？
也许，东叔没有答案，目前的人类社会也没有答案。因为人性深处的善恶、是非观，并不能一刀切。
但是，作家的重要使命之一，便是通过自己的发声，让人们看到问题，思索问题背后的东西。作家的笔，无法改变什么东西，但是，能唤醒一些东西，终究是好的。
东野圭吾这本《虚无的十字架》，在他所有的推理小说里来看，推理手段以及情节描写都较为薄弱，但是他所关注的高度，却远远超过了其他任何一本。
——《无戒365训练营更文》
