忆起儿时往事，总不免心生留念，感慨，不是因为那些回忆有多么迷人，令人沉醉，而是处在童年时期的人总是天真无邪的，那种真是你可以醉心于一个游戏一天都不觉得枯燥乏味，那种真会让你觉得世间的一切如此迷人，令人充满探索欲望。而成人的世界就不同了，他们会被很多世间俗世干扰，大部分人的心境不可能再像小时候那样无忧无虑，天真烂漫，此时想起禅宗六祖的那句智慧之语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
传说在2000多年前，佛祖释迦牟尼是在菩提树下修成正果的，菩提本是佛祖心中的境界，在树下修成正果后人们才将这颗树称为菩提树，所以说这世界上本来是没有菩提树的，最初最能观看到自己的镜子可能是河边的倒影而非闺女房间里的梳妆台，本来菩提树，梳妆台这一切都不存在的，是人赋予它意义创造出来的，作为人，你又何须、何必去强求争夺这些东西，假若你有心，路边的杂草也可以是菩提草，盆里的水也可以当镜子照。
是啊，现在的人们总喜欢给生活做加法，欲望的无止境，必将会使你的心性扰乱，当你真的攀上喜马拉雅欲望之巅，你会看到蔚蓝的天空依然离自己很遥远。这个时候不妨停止你的脚步，静静地欣赏沿途风景，思考你给自己加的这么多的欲望真的有让你的内心充盈吗？还是依然觉得很空虚，寂寥。
我本人很欣赏日式花道，先来说说日式花道和欧洲花艺的区别吧。用一句话可以来概括: “形而上者为之道，形而下者为之器”,什么意思？ 可见可操作的为艺，是有形的，看不见摸不着的为之道，是无形的。”欧式花艺就像法式料理一样，做加法，会用到很多的材料，而日式料理则是做减法，只为了体现食物原本的味道。欧式花艺表现的多是一瞬间的绚烂，而日式花道表现的是从生到死的过程。
同样，很多事情都是一样的道理，比如：服饰，美食，家具等等，你给它们做加法，你会觉得永远都不会完美，给它们做减法，你会慢慢发现原来真正的美是这样的。
还记得刘禹锡的《陋室铭》吗？借古人之文，陶冶你我之情操。
想想学生时代，教室里不绝于耳的朗朗读书声吧。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
古人尚且明白的道理，为什么我们新时代人类会如此执着于追求物质的无止境，生活中随处可见的攀比，拼爹，难道没有让你的心因此而负累吗？在夜深人静的时刻，你会不会感觉自己其实一直活在虚妄当中，失去了最根本的初心。
打开淘宝，郎郎满目的商品，会让你沉醉在其中一天而无法自拔，仔细想想你真的需要那么多东西吗？还是只是你的欲望之门冲破了洪水的阻力，一发而不可收拾了呢？
此时此刻不妨给生活做个减法，减去哪些虚荣，哪些让你的心盲目的东西，仔细去体会下“一箪食，一瓢饮”的境界吧。
