子曰：“事父母，几谏，见志不从，敬而不违，劳而不怨。”昨天看《论语》刚好翻到这一章节，在与母亲“斗争”了一个礼拜之后，上天好像深知我心，给我空降了一剂药方。
一直以来，在“事父母”这个问题上非常纠结，也很迷茫。一味的顺从，不仅不能改变母亲的臭脾气，反而助长了“歪风邪气”。忍无可忍了，又一发不可收拾，闹得收不了场。要命的是自己发了一通脾气，第二天就烟消云散，可母亲不行。她记仇，好多年前的事她都记到现在。所以每一次争吵过后，母亲的脸最少也要黑十天八天，长则一个月也不消气，你去给她赔礼道歉也无济于事。这也给我造成了长期的压抑，不敢当面直言，凡事总是忍着忍着。
可是光忍也不是办法，总有爆发的一天。这次就是，忍不住了，顶了几句，泄了心头之火，爽了一把。可麻烦来了，她老人家和你耍性子，深更半夜的在外面转悠，不回来！这下可急坏了老父亲，耳聋眼瞎脚步蹒跚的他，出门找了她两个小时也不见踪影。我那时又气又怕又无奈，气的是母亲只顾自己发飙，连累家人都不得安宁；怕的是万一她气疯气急了，干出点我们无法控制的事，麻烦就大了；无奈的是和亲人真的没道理可讲。
果然，母亲在往外面溜达了一圈回来后，恶狠狠地扔给我一句：“我要搬出去住！”
哎呀，我的心肝宝贝亲老娘，我给你下跪行不？我已经深刻意识到自己爽了一把之后的严重后果，这一点经验以前也曾总结过，可不长记性，怒火中烧的时候早就忘得一干二净了。可我又不愿意向她低头，凭什么？又不是我的错！为什么长辈做错了事，说错了话，做儿女的就不能“教育”她几句，还要给她道歉认错，错在那里？
错在我一直没看《论语》，只知道蛮牛一样的劝谏，甚至顶撞，而没有端正的心态——“敬而不违，劳而不怨”。孔子在两千多年前就教育我们事奉父母的时候，如果他们有什么做得不对的地方，要委婉地劝谏，看见他们心里不愿听从你的意见，还是要恭恭敬敬地劝说，而不要去故意违背他们，一如既往地为父母担忧操劳，不可怨恨。可惜我总是自以为是，不读圣贤书，尽耍小聪明，搞得现在剑拔弩张，势不两立，自食其果。
孔子的这一句话犹如醍醐灌顶，终于让我明白对父母的过错既不能听之任之，也不可谏而不敬。听之任之，不尽劝谏的责任，就是“可与人言而不言，失人。”谏而不敬，只顾着一味地顶撞，就是“不可言而与之言，失言。”所以，孔子教我们为人子女的智慧深奥着呢，通透着呢，为啥自己以前就这么偷懒呢？
春秋时期晋献公的太子申生，也就是春秋五霸之一晋文公的兄弟。按理说申生没有自杀，也轮不到公子重耳成就霸主伟业。申生是怎么自杀的呢？就是因为他那个昏庸的老爸晋献公，他宠幸骊姬，听信骊姬妖言蛊惑，认为申生要毒害献公。申生蒙冤逃亡，在背负着弑君罪名却又无法辩解之际，进退两难，走投无路，无奈只有以死相报，自缢而亡。他以为自己这样做就是尽忠尽孝，可后人并不这样认为，因为他的死让晋献公背负了“弑子”的罪名。
太可怕了！想死本来就不容易，还要死得其所，否则就白死了，还要给后人责怪“你怎么没有好好死呢？”我所知道的一些人，包括我自己，也曾有过这样可怕的念头，就是想一死了之。那是气到极致的冲动，我做什么都不对，说什么也不对，那我就死给你看！多解气啊，安娜的死就是这样的。可又能怎样呢？你不仅不能证明你的死是正确的，还可能导致比你死这个后果更严重、更无法控制的局面。
呵呵，别急着去死，不就是因为一句话吗？该说的还是要说，该劝的还是要劝，劝不住了，还是要恭恭敬敬，劳而不怨。多好啊，你还是孝子，她还是贤母。孔夫子在上，请受我一拜！
