（1）

弄文学批评的，其实也像医生一样，应该是给那些文章或者作品看病的。

阅读一首诗、一部小说或者一篇散文什么的，是给那些文章或者作品体检。

而能不能发现那些文章或者作品有什么问题，也是跟给人看病的，能不能发现病在哪里、是什么原因一样。

只不过后者反映的是医生的医术水平的高低，前者反映的是那些批评家的文学水平的高低。

好的批评家，跟好的医生一样，应该也是要火眼金睛。

就像高手一定可以一眼看出问题在什么地方！！

这一点，真正文学经验丰富的，跟那种临床经验丰富的完全相同。

都是本专业或者本行业的老司机。

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（2）

不过，搞文学的，除了那种弄文学批评的外，还有一种是弄文学史研究的，或者比较文学研究的。

弄文学史或者比较文学研究，是研究某个国家的文学发展“规律”的，或者整个世界的文学发展“规律”的，乃至比较国与国之间文学发展有什么“规律”。

类似于那些弄流行病学或者医学统计的。

所以，也可以把各种文学史、比较文学研究成果，看作是各种文学健康发展报告。

而由权威机构重磅发布的，就是如同经过权威卫生组织认证的一样，也是经过有关的权威文学组织确认的。

不过，这种健康报告，很多统计的“时间跨度”都非常大，比如中国古代文学，可能是从先秦一直算到清末民初。就算现当代文学，也要从1919年的“五四”前后搞起，一直弄到二十一世纪。

而且统计的“空间范围”也非常广。一般小的也要至少算满一个国家，比如中国、美国、日本或者印度，大的则要统计整个地球——比如“世界文学史”。

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（3）

值得一说的是，文学史、比较文学研究，在方法上，虽然与流行病学研究或者医学统计相似。

但在目标上，却更侧重于预防医学。

因为通过文学史研究、比较文学研究，总结出文学发展的“一般规律”，主要目的还是为了传播有关的文学思想、文学精神，进行治病救人。

而且如同是为了帮助人类找出疗治各种人性疾病的抗体，提炼出各种预防人性疾病的疫苗一样。

确保人类在思想上、精神上、灵魂上能够保持健康。

虽然，很多疫苗也都有副作用。盲目接种也都有风险。

虽然文学直到今日，仍需继续不断发展、继续不断研究，继续不断为人类提供更新一代的疫苗。

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（4）

除了上面说的文学批评、文学史研究、比较文学研究，搞文学的，还有一块是弄文学创作的。

严格来说，一个国家的文学或者说文学史要发展，乃至整个世界的文学或者文学史要发展，首先还是文学创作要发展。

因为好的作家或者好的创作者，从事文学创作，甚至就是直接在文学史之外，像神农尝百草一样，为人类的各种人性固疾，包括新疾，寻找新药的。

这时，批评家也在背后充当了，检验检疫或者说是临床试验的角色。

而一种新的创作，一旦通过批评家的检验或者推荐，进入文学史，得到文学史的认可，也就像是一种新药通过了权威机构的确认，得到了药监总局的批文。

比较经典的，甚至就像那些列入医保报销目录的药物，可以直接在中小学和大学推广，以及向社会大力推广。

当然，也有一些创作，虽然疗效很好，但因为被批评家或者文学史遗漏，散失在民间，而只能暂时作为各种民间秘方或者偏方存在。

值得一提的是，就像神农尝百草，也是有风险的一样，那些把创作当做如同实验，也是在试药的作家，有时可能也会试出一些被认为有毒的东西。

但是基于鼓励探索的精神，还是应该对此多加包容。

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（5）

虽然不是每个人最后都会念文学专业，或者弄文学创作。

但很多人从小学开始，其实就在各种语文课上，学习各种语文基础知识。

比如病词病句的修改、标点符号的使用、文章体裁的分类、或者什么象征、对比、衬托、照应、直接描写、扬抑等等各种表现手法……

这些基础的东西，可以说，大致相当于那种病理学、药理学或者生理学什么的。

而要是有的后来还学习了什么非常高深的文学理论、文艺理论的，则是相当于那种医学哲学。

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（6）

不过，文学的内容虽然非常多，但是总结起来，最主要要面对，或者要“解决”的问题，还是人性的问题。

因为，人性的问题，就像人的灵魂上的艾滋。

也是一种长期的、慢性的免疫系统疾病。

虽然有人性的问题，不会让一个人马上死掉。

但是一旦某种防线崩溃以后，也会完蛋。

而且跟那些得了艾滋的一样，人性的问题，也非常容易通过人传人，进行相互的传染。

现在有很多心灵鸡汤的东西，虽然也热衷关注人性的东西，甚至竭力为之寻找良方，但是都没有被文学史收入。

因为这些鸡汤，更像那些食疗、按摩什么的。

甚至有的只是保健休闲娱乐。

不属于严格的医疗方法。

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（7）

其实，就像各种假医学、甚至是假科学非常多一样，假文学也很多。

并且，就像很多医生其实也都学艺不精一样，搞文学的不懂文学的也非常多。

如果说，并不是每个医生都是真正的医生，那么，也可说，并不是每个文学家都是真正的文学家。

像弄文学批评的或者弄文学史的，就有很多也是像那些庸医，甚至是巫医一样。

庸医文学家，就是不懂文学，还在硬着头皮弄各种文学批评或者文学研究的。

巫医文学家则是自以为懂，但是用的却是一些迷信的方法，在搞假的文学研究。

当然，搞文学创作的，假作家也很多。

假的作家不是把创作当做神农尝百草。

而是有些只是在生产或者代工一些心灵鸡汤。

甚至还有些只是在做一些如同保健按摩之类的文章。

而且样子也搞得非常“休闲”。

还经常给客户发点自己的靓照！！

就差再装个红色的灯泡，直接招呼那些客官进去玩耍了。

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（8）

老话说，医学是研究肉体的疾病的，文学是研究心灵的疾病的。

所以，真正搞文学的，其实也跟医生一样，也是成天奋战在各种疾病的第一线的，而且还是奋战在各种人性疾病的第一线。

因此，如果看到一个拿着手术刀的医生，手上沾满鲜血，或者身旁都是一些切割下来的肿瘤、息肉、或者什么坏掉的组织之类的医疗垃圾，你不会感到惊讶。

那么，如果看到一个作家、文学家，怎么成天搞的都是一堆丑的、恶的、秽的东西，同样也不要把他当做神经病。

因为他们也是人性疾病的探索者和治疗者，那些也是他们为大家处理出来的医疗垃圾。

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（9）

当然了，其实，不仅文学或者人文科学是医学，各种社会科学也是医学。

比如那些什么法律、经济、政治、管理等等。

不过，后者主要是用物理的办法治疗疾病。

比如，通过法律的补偿、经济杠杆的调节、或者什么行政强制手段的处理等等，进行解决。

所以，如果把社会科学也比作医学，社会科学似乎更像西医，而文学则更像中医。

后者一直坚持把社会的问题都看作是人的问题，一直在寻求标本兼治的方法。

而且一直使用的是那种最古老的、祖传的人文的手工艺方法。

就像遇到什么问题，有时只要用几个方块字，写出一篇文章——弄个方子，让大家读一下——服下去，很多百思不得其解的问题，也就瞬间豁然开朗了。

甚至有时灵魂还被升华一下，就像打了氨基酸，或者什么球蛋白，还有满血复活的感觉。

如同传说中的妙手回春！！！

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