三四年级的农耕体验（一）--- 前奏和校内农耕

三年级，突然有一天，孩子“醒了”，开始对“我是谁”“我从哪里来”“生与死”这样的大问题有他们自己的探讨，随之而来的内在意识是对曾经熟悉的一切的“陌生”或“质疑”或“孤独”。一方面孩子需要“跨越”，另一方面孩子又时不时缩回或不肯离开“舒适区”，很多孩子在“九岁转变”这个阶段十分挣扎，在突然醒事的某些关系中经历痛苦（有些关系是真实发生的，有些是孩子认为自己感觉的而且就是自己感觉的那样），比如性格变化，比如晚上睡前说起白天的事情就哭起来，比如强烈的自我否定，比如不想上学……往往把我们大人整个措手不及~

为此，三年级的课程围绕着意识状态的巨变为孩子们设置。

比如语文主课上讲述创世神话故事，呼应孩子们对“我是谁”“我从哪里来”这些问题的探讨，从世界起源到人类诞生，再到初立在大地上的人如何生活，在神话故事中给到孩子一个宏大的图景，让孩子在神话中感受人类终极问题；将来的青春期，他们还会有一个问题:“我要去哪里” —— 三年级的这颗种子，会为他们将来思考另一个问题奠定基石般的力量。

比如，数学主课上讲“测量”——长度、重量、容积、时间、货币，三年级的孩子要从之前的那个懵懂美好的童话般的世界落入现实的大地上了，测量的学习从空间和时间上给到孩子在新世界重新定位自己的可能性。

比如，建筑、农耕类课程，那就是让孩子用自己的那些能力（先天而来和后天而学的），用他们的双手体验到如先人们一般的在地球上的初创阶段，让孩子不断地确信“我可以”。

诸如此类，所有的课程，只为承载孩子的落地之旅，这对孩子、老师、家长都将是一段不平常的旅程。

当经历过三年级的跨越，孩子们来到四年级，就如“新世界的地皮踩个差不多了，我不但可以，而且很可以啦！” 同样，四年级的课程也是在围绕着孩子们意识状态发展设置的。

比如语文主课上开始讲《中国创世英雄故事》，三年级是《中国创世神话》---一切都在踩地皮的阶段，四年级就要在踩熟的地皮上各显神通了，“创世英雄”来了 --- 正如孩子，跨越了三年级的战战兢兢，“我来了”。在创世英雄们的故事中，孩子们去体验英雄的力量（伟大却也如常人一般的情感，坚毅、挣扎等等），体验人物之间的关系（有绝对的好，有绝对的坏吗？），体验部族之间的关系，体验中国那古老的伴随着战争的融合之道 --- 这一切依然在神话中发生，神话中的“神”已经不完美，神话中的“人”已经更强大，但同时不管神还是人，都在经历着各自的困扰，也在不断突破和前进着。

比如，数学主课上，开始进入另一个完全不同的世界---分数。一二三年级我们在整数的世界中，这时候，在任何两个整数之间出现了另外的一个数，我们不仅学习分数的数学知识，也在体验部分和整体的关系、整体和部分的关系。

比如“家乡地理历史”，让已经可以安稳地站在地上的孩子们开始真正地关注自己的周围，从生养我的地方开始，逐步将目光投向整个世界。

比如“人与动物”，一二三年级孩子还犹如小动物一般地生活着，平行于地面的姿态让孩子看待世界的角度是平面二维的；到了四年级，他们真的站起来看这个世界了，他们不再同于动物的视角，那人和动物有什么关系呢 --- 依然是“关系”的主题。

四年级的所有课程，意在让孩子“直立”起来，稳稳地立于大地去更好地寻觅、发展他的“自我”力量，这个力量，将来是既可以清楚自己，也可以服务于他人、社会、世界的。所以，我们会在四年级的孩子的状态中看到各种力量，有的力量呈现在家庭关系中，有的力量呈现在同学关系中，有的力量呈现在课堂关系中——“权威”似乎没有了，他们要么觉得自己就是权威，要么觉得要找一个新权威，孩子们的各种“挑战”，来了！他们的眼睛、嘴巴时刻都在表达“你行不行哦?”“凭什么要听你的”“这不公平”“我的想法也很好啊”“又来了”诸如此类——所以，我们会在四年级看到“青春期”但又不同于青春期的很多特点。在四年级上课，老师要在任何情况下“立得住”，同时要把握火候放手，站在孩子的背后“隐性地”起到引导作用，满足孩子的“自我发展”需求——如此，权威又会以一种新的方式在班级中凝聚起来。

我们的孩子都生活在城市里，缺乏亲近土地的机会，也很难和一粒种子有一次“从种子又到种子”的亲密接触。很幸运，我们学园有一大片地，“农耕课”便有了机会。三年级的孩子需要农耕课认识自己和土地的关系；四年级的孩子需要农耕课“工作，工作，再工作”，让他们的力量注入土地。在农耕课上，仔细去看三四年级孩子的状态，很有意思，能明显感觉到两个不同阶段的孩子在同一个课堂上的呈现点是迥然相异的；但同时，两个班的孩子在一起又融洽地互相合作着。