026年5月8日，《梅州日报》刊发广东省作家协会会员，散文大家余泽存先生文章《行走山河间 触摸文明魂 ——品读余源鹏《人文探秘笔记》》，本人对余泽存先生深表谢意。现将余泽存先生2800字的书评原文全文摘录如下：
当余源鹏以脚步为尺、以心灵为镜，将笔锋从粤东潮客交融的肌理、从古村镇的探秘，延展至广府密码的深掘、西南移民的足迹、城市之风的触摸、红色遗址的叩问与民族风情的漫游，一部鲜活的人文地理学著作便铺展眼前。《人文探秘笔记——从广府文化的密码到西南风情》以五章脉络串联地域风情、历史文脉与当代生活，既延续了《一江潮客情——潮汕与客家历史文化访思录》的叙事智慧、《阅读时光里的古村镇》广角聚焦，又实现了从区域到全域的视野跨越，成为观察中国多元文化共生的绝佳样本。在我看来，此书的核心价值，在于以“行走文学”的姿态，破解了“人如何在山河中塑造文化，文化又如何反过来塑造人”的文明命题。
本书开篇以“广府文化的密码”为题，从龙船景这一标志性民俗切入，精准抓住岭南文化的精神内核。广府地区水网密布，水不仅是生存资源，更是文化叙事的核心载体——“薪水”“威水”等日常词汇，早已将水的意象融入族群基因。余源鹏没有停留在龙舟竞渡的热闹描摹，而是深挖背后的空间逻辑：珠江三角洲的水网地貌，催生了依水而居的聚落形态，也塑造了广府人开放务实、灵动包容的性格。
从“招景”“应景”到“趁景”，龙船景的仪式是广府宗族与姻亲网络的具象表达；粤剧“红船子弟”的称谓、锅耳墙的建筑形制，更将水网文明的印记延伸至艺术与建筑领域。作者首创“衣、食、住、行、艺、产、俗、言、人”九大要素，以实证精神拆解广府文化的底层逻辑，让我们看见：广府文化的密码，从来不是抽象概念，而是藏在河涌涟漪、龙舟进退、红船戏文里，藏在一代代人“依水而生、以水为媒”的生活细节中。
同一事物，视觉不同，切落点也就不同，反射点更不同。“他乡的故土”这一章，余源鹏的将目光投向宫庙型移民同乡会馆，这一视角极具洞察力：会馆既是移民的精神家园，也是文化迁徙的实物见证。余源鹏以建筑为切口，解析其中的文化符号——南华宫以粤北南华寺为名，是客家移民精神原乡的移植；龙母宫绑定西江流域水神信仰，是两广移民的文化锚点；天后宫供奉妈祖，见证了福建海商的商贸足迹……
这些会馆是移民文化的“活档案”：从南华宫到“广东会馆”的名称演变，折射出粤北客家、广府与潮州民系的融合；禹王宫、万寿宫的分布，则勾勒出两湖、江西移民的迁徙路径。作者敏锐指出，西南会馆的本质是“将故乡信仰、社交模式、经济网络移植到异乡”，这种“空间中的文化叙事”，打破了单一地域的文化局限，展现了中华文明“多元一体”的本质——每一座会馆，都是“他乡即故土”的精神宣言，都是文化交融的生动见证。
如果说前两章是对乡土文明的解码，第三章“阅读城市之风”则将笔锋转向现代城市，完成了从“古村镇”到“都市”的人文延伸。余源鹏以“风”为喻，构建了诗意且可落地的城市观察体系，让“读城”从抽象概念变成可感知的生活方式。
他先从词源与数据厘清“城市”本质：“城”是人口聚集地，“市”是商品交换场所，而中国67%的城镇化率，早已让城市成为文明核心载体。在此基础上，他提出“九风读城”框架——从风味、风光、风潮等九个维度拆解城市，而“美食风味”正是“城市之风”最直观的入口。
在“美食风味”的论述中，余源鹏将城市美食划分为日常饱腹小吃、特色零食与高端地方菜，进一步拆解出“味道、气味、体感”三要素，让风味从味觉享受升华为地域地理的结晶：潮菜的原汁原味与精细味碟，是潮汕人“精细考究、务实勤劳”的性格镜像；桂林米粉的烟火气，是当地人生活的底色；而广州酒家的多元菜品，则是城市包容性的味觉证明。更动人的是，他将美食与城市记忆、文化辐射力绑定：现做现吃的火候与温度，是无法复制的“现场美感”，让人对城市产生眷恋；古都的宫廷小吃、广东的广府菜与潮汕美食，则印证了“美食多样性是文化辐射力的标尺”——饮食风尚里的经典与潮流，共同构成城市的味觉标识，是“阅读城市”时最鲜活的注脚。
这种以食为钥的读城方式，让城市不再是冰冷的钢筋水泥，而是充满烟火气的生命场域。余源鹏以行走者的谦卑，让我们看见：城市的“风味”从来不是单一的，它是本土与外来的融合，是经典与潮流的对话，是“城市之风”最流动的表达。
“风景这边独好”这一章中，对红军长征各旧址的观后感浓缩于一辑，将人文探索升华为精神传承。余源鹏没有选择宏大战役或纪念碑，没有从长征旧址去展示长征过程的波澜起伏，而是从小角度聚焦，挖掘特殊的亮点，去思考去叩问。比喻从四川太平古镇上一块普通门板——这是百姓拆下帮助红军搭建浮桥的木板，待红军渡过赤水河后，又被取回继续用于日常经营。
这块门板被其喻为“无字史书”，它一边连着百姓，一边连着红军；一边连着群众路线，一边连着战争路线；一边连着往事，一边连着今人。在即将触碰木板时，作者收回了手，这一克制的动作藏着对历史最深沉的敬畏。这种书写打破了红色文化“纪念碑化”的倾向，让长征历史回到生活本身：它不是遥远的文字，而是可触摸的木板、可感知的烟火，始终与我们同在，提醒着我们“红军长征的历史，离我们并不遥远”。
第五章“多彩风情”则聚焦我国20多个民族聚居地，勾勒出中华文明多元一体的历史脉络。作者以亲身行走为基础，遍历瑶、壮、苗、藏等民族聚居村镇，从桂林漓江的壮族风情，到山西的北方民族遗迹，再到黑龙江渤海国遗址，清晰展现了各民族共生共融的文明图景。
他清醒地指出，中华文明最珍贵的组成部分，从来不是典籍或文物，而是中华民族本身——历经数千年碰撞与融合，北方的鲜卑、匈奴，南方的百越，早已融入如今的56个民族之中，共同构成了中华文明的血脉网络。这种认知超越了猎奇式的民族风情展示，升华为对“中华民族共同体”的深刻理解：多彩风情的本质，是各民族在山河间共生、共融、共创造的文明之光，是流淌在各族生活肌理中的生命温度。
余源鹏在《人文探秘笔记》中，以“行走文学”的方式，构建了立体的人文地理叙事体系。他没有停留在文化现象的表面描述，而是深入挖掘背后的空间逻辑、历史脉络与精神内涵，展现了对土地的深情与对文化的敬畏。从广府水乡到西南山地，从现代都市到民族聚居地，从民俗器物到红色物证，从味觉风味到城市标识，他始终以微观切口解码宏大文明，让地域文化、移民记忆、红色精神与民族风情在文字中彼此映照。
在我看来，这部作品最珍贵的地方，在于它始终“扎根生活、触摸文明”——它告诉我们，文明从来不是抽象的概念，而是藏在河涌的涟漪里、会馆的飞檐下、城市的烟火中、民族的歌谣里，藏在每一个普通人的生活细节里。
余源鹏在本书的叙述中，有些文字尚可更长的的延伸，有些思考还可更深的探索，正如我曾评他的《阅读时光里的古村镇》中说过：“有些偏于蜻蜓点水，漪涟只轻荡，让人有一晃而过的感觉，还有待更深的挖掘与细描。”但瑕不掩瑜，他以笔为媒、以行为径，为当代人文写作提供了“以小见大”的典范，也让我们看见：真正的人文书写，从来不是书斋里的空想，而是用脚步丈量山河，用心灵触摸文明，在行走中为时代立传，为人文铸魂。
