初入孔门门的子路，想必大家都很了解，但是现在他已经开始艰苦修炼了，我们来看看这几篇论语中的文章！来看看这篇！原文如下：
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门！”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于事也！”意思就是说，孔子说：“子路的琴，弹的真不好，怎么能说是我的徒弟！”于是孔子门下的徒弟都对子路不尊敬，这个时候，孔子便说：“我只是说他的琴弹的不好，他都已经进入大堂了，就是还没有入室罢了！”我们来说说，孔子说的进入大堂，是什么意思，首先，他认为一个人修炼，要有三个阶段，分别是：进入大堂、入室，以及入这个房子的正中心，他现在刚进入大堂，可以说是非常的不容易，所以我们的文章题目才叫艰苦修炼！而为什么门人不敬子路呢？我们来看孔子说的这样一句话，他说，子路的琴弹的不好，特别差劲，怎么能有脸说是他门下的弟子，所以孔子门下的徒弟，都对子路不尊敬，但是孔子其实也是看出了他的进步的，人家都说他已经升堂了！那这没有进步吗？其实孔子也发现了他的进步，所以，孔子还是比较认可他的！
我们来看第二个文章，第二个文章的大概意思是，孔子给子路进行教诲，而子路天天在念，就怕忘了，所以子路也是有谦虚的一面，但是孔子认为，子路是各立而不耻的人，他仰望老师，并且内心善良。但是否定了他的知行不合一，所以子路有进步的空间，这个时候，他差不多就离入室又近了一步！
而第三篇文章，孔子夸赞子路，他说：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”而子路听说的就很高兴，孔子说：“由也好勇过我，无所取材，”意思就是，他的勇气，真的比自己强，但是呢？无所取材！所以子路这里，还是有进步的空间，但是他的勇被老师夸赞，他可能是又近了一步！
第四篇文章，主要讲的是孔子在陈绝粮，结果他的很多徒弟都病了，都高兴不起来，于是子路非常生气，他去见孔子，并且问到：“君子亦有穷乎？”其实这里的穷，并不是表面上的穷，子路指的是精神上的穷，然后这里的穷。又指的是穷途末路，但是孔子却这么回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”也就是说，君子肯定有穷的时候，但那只是一时，但是小人，一定会一直穷下去！其实这里的地步，植物算是已经入室了，这里也可以看出，子路已经进步了！
第五篇文章，讲的是，子路，和其他三个徒弟，一起去学习，听孔子讲课，孔子发现他们都坐在那里，不问，于是孔子说：“你们不要看我比你们大几天。就不敢问问题啊！你们要问呐！”于是子路第一个问，但是有点草率：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也！”孔子听了很高兴，为什么？我们来解释一下，你自己想，子路说这种话的大概意思是，他想去治理最贫穷的地方，让那里的百姓，有勇，也有方向，这是一个很好的想法，所以可见，子路方向已经有了，子路的艰苦修行，却还没有停止……
