这一周，我们共读的是孔子《论语》颜渊篇第十二，共24章，这一章着重写“仁”。虽然题目是颜渊篇，除了重点写颜渊（孔子最喜爱的弟子），但还写了孔子的其他弟子（仲弓、司马牛、子张、子贡、）等向孔子问仁以及问政的道理。
这一篇的第一章是颜渊向孔子问仁:“颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"
这段话的意思是:颜渊问什么是仁。孔子告诉他："严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是任人，修养仁德靠自己，难道还能依靠别人吗？"颜渊接着问："请问实践仁德的具体途径？"孔子告诉他说："不符合礼制的东西不看，不符合礼制的信息不听，不符合礼制的话不说，不符合礼制的事情不做。"颜渊说："我虽然不聪明，但我一定照着您的话去做。
这一章孔子和颜渊师生对话体现了孔子的核心思想"仁"，颜渊是孔子最为赏识的学生，孔子与他谈论的"仁"要求极高，这既是人的最高境界，也是因为颜渊这个人可以达到。读到这里，我想到了身边的学生们，他们很多都是留守儿童，父母不在身边，爷爷奶奶只是照顾他们吃饭穿衣，但是很少教育他们哪些事情应该做？哪些事情不应该做？况且很多孩子根本不听爷爷奶奶的话，所以，他们缺少正确的人生观和价值观。
在一些家庭之中，也常见一些父母急于让孩子成为了不起的人，督促孩子学习达不到目标时，也是口不择言，深深地伤害了孩子的心灵。看到这句话的时候，我终于想明白了这些现象背后的问题。因此，无论是谁都应该谨守"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"这句话，能做到这些，也就足可以是自己无大过了。问题是要懂得知礼，知道什么是礼的要求，这要靠学习和修养才能做到，难怪孔子说"不知礼无以立"。
第十六章:子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"
这一章的意思是:孔子说："君子成全别人的好事，不帮人做坏事。小人正好相反。"
这一章谈的是君子与小人在做事时的区别。品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。
成人之美，不成人之恶"贯穿了儒家一贯的思想主张，即"己欲立而立人，己欲达而达人"、"己所不欲，勿施于人"的精神。前人讲：锦上添花易，雪中送炭难。其实，锦上添花也不易。当看到他人快要实现理想与追求的时候，只有真正品德高尚、胸怀磊落的人，才能伸手助一臂之力。那些患得患失的小人，往往袖手旁观，甚至在关键时刻踹上一脚。所以，我们要教育孩子们，做坦荡荡的君子不做小人。
第十七章:季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者，正也。子帅以正，熟敢不正？”
译文:季康子向孔子问政治。孔子答道:“政字的意思就是端正，您自己带头端正，谁敢不端正呢？”
这一章讨论的是政治，也是教我们做人做事的道理，不管在政治管理，还是教书育人，作为领导或老师，都要处处起带头作用，要求别人怎样做，自己首先要做到。“行不正，则令不从”，家长在教育自己的孩子，何曾不是要这样呢？身教重于言教！
第二十四章:曾子曰:君子以文会友，以友辅仁！这句话的意思是:曾子说:“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。”
我认为，我们成立的读书会，也就是用学问把一群尺码相同的老师聚集在一起，共同学习，相互鼓励，一起成长。共读《论语》，在孔子的言论教导中，培养自己的仁德！
颜渊篇第十二的这二十四章里，从孔子与弟子的对话中，我们可以看出，古代的大教育家孔子，他处处做到了“仁”，所以，他的言行，才被弟子所效仿，才如此受到弟子们和世人的敬仰。我们作为一名老师，也要向孔子学习，做学生们的表率，处处起带头作用！
