人生真不如陶渊明那一杯酒

费勇

54个想法

序 人生真不如陶渊明那一杯酒

不论多大的事业，真正的目的是为了生活。

所以，歌德告诫我们：不要忘了生活。人们活在世界上，做成什么事业并不重要，重要的是在一个一个当下，你能不能活出自己，能不能随时随地享受生活的美和生动。陶渊明在他的诗里还发现了另一个意思：宁静。他说他爱曾点说的那种宁静。人们不仅在追求事业的过程里忘掉了生活本身，也在时代的喧闹里忘了生活的宁静底色。

>> 陶渊明用他一生的行动，告诉我们如何找到通向宁静生活的道路；告诉我们热爱什么都不如热爱生活，追求什么都不如追求个人的自由；告诉我们，如果向外能够时时领略自然的美，不忘我们只是大自然里的一个因子、一片叶子，向内能够时时保有人的深情，那么，不论穷或富，都可以度过美好的一生。

02 所谓做自己，就是做宇宙里的自己，做那个自然的自己。

03每个人活在世上，都应该在怀疑中不断去体验生命的奥秘，找到属于自己的道路。

04既然世间这一切都靠不住，那么，靠什么呢？靠自己的心态。

“时运来时固然可喜，时运背时也不要抱怨。

人心如能广大无垠，则不为喜怒所羁绊，也不为外物所烦恼。”

08庄子讲的“真”，指的是人活着要超越世俗，回到最高的“天道”。只有合乎“天道”，人才可能获得真正的自由。

03人生的真相是什么呢？一是有荣华一定有衰败，有成功一定有失败，有幸福一定有不幸……我们每个人，即使是皇帝，也不能只要成功不要失败，只要幸福不要不幸……这是一个真相，没有什么能够保证你永远成功、永远幸福。人活着，就是在荣和衰之间流转。

01

在讨论陶渊明这首诗之前，我先讲一个故事，这个故事经常被人引用，用来阐述“善良会得到好报”这个大道理。故事发生在苏格兰，说是有一天，农夫弗莱明在地里劳动的时候，听到一阵呼救声，跑去一看，是一个男孩陷在了沼泽里。弗莱明跳进烂泥，救起了孩子。第二天，男孩的父亲上门表示要好好感谢。

03 武帝又问：“如何是真实的功德？”达摩答：“净智妙圆，体自空寂。这样的功德，你想在世间寻求是得不到的。”武帝再问：“何为圣谛第一义？”达摩答：“廓然无圣。”

04学佛的目的，是为了解脱，为了从烦恼里解脱出来，不是为了长寿，不是为了发财，不是为了升官。就算我们学佛的人，人生很顺利，特别顺利，也没有什么了不得的，这个果，还是世间的果。世间的事情，终究还是虚幻的

第二，一个人的命运如何，很复杂，不是简单的。

第三，一个人做善事，不做恶事，可以得到基本的心安。

但行好事，莫问前程。

>> “诸恶莫作，众善奉行”。

01

胡适先生有诗：“醉过才知酒浓，爱过才知情重。你

不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”

第四杯 不论多么孤独还是要做自己

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。

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这个世界上，真正能够做到做自己的人，没有几个。这是听起来最容易做起来最难的事。说一句残酷的话，如果你没有能力通过做自己喜欢的事养活自己，那么，你就老老实实喜欢你正在做的事吧。做自己喜欢的事，这不仅需要情怀，也需要勇气，更需要能力。

第七杯 如何把每一天都过得很美好

秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。

02 财务自由更多地取决于你的欲望、你的才华、你的收入这三者之间是否匹配。很多时候，财务自由，不是靠赚取更多的钱，而是依靠更合理地使用已经赚到的钱。

03

“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。

02

你们的时间有限，所以不要把时间浪费在别人的生活里。不要被条条框框束缚，否则你就生活在他人思考的结果里。不要让他人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你其实想成为一个什么样的人。其他事物都是次要的。

01人生还是要努力经营衣食，努力耕耘就会有收获。

02道不同，不相为谋。

03陶渊明和这一群志趣相投的人在一起做什么呢？吹吹牛，喝喝酒，读读书，写写诗，走走路。就是这么简单。有意思的事情，不一定要去南极北极，不一定要去月球火星，也不一定要成就多大的事业。有意思的事，不过是在每一个当下，都能够让自己的生命获得自由和愉悦。绝大多数人，都不可能成为伟大的人物，也不可能成为巨富，但每一个人，都一定可以成为热爱生命的人。因为每一个人都可以走走路，喝喝酒，读读书，写写诗。

04

工作的时候好好工作，获得报酬养活自己和家人；但工作之余，一定要和意气相投的人一起，做点自己喜欢的事情，比如读读书、写写诗、喝喝酒、走走路。

第十五杯 你要听从你的内心而且要不受贫穷的困扰人应该追求一个更好的自己，这个更好的自己，不只是精神层面的，当然，更不是物质层面的，而是精神和物质的一种平衡。

01《周易》是经过几代人的智慧积累而成。易，有三个意思：一是变化，无穷的变化；二是简易，要找出复杂事物的规律，以简单的模式化约，以简单诠释复杂；三是不变，要找到恒在的不变的元素。礼记》里记载孔子说过这样一段话：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而 不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”大意是学习《诗经》，可以让人温柔敦厚，有审美能力；学习《尚书》，可以让人懂得调解各种不同的意见；学习《乐》，可以让人平和而且诚信；学习《周易》，可以让人从细微的事物里发现究竟的规律；学习《周礼》，可以让人恭敬朴素；学习《春秋》，可以让人懂得如何记录事实。所以，《诗经》学习得不好， 就会愚昧；《尚书》学习得不好，就会无中生有，没有章法；《乐》学习得不好，就会奢靡；《周易》学习得不好，就会造成伤害；《周礼》学习得不好，就会繁琐；《春秋》学习得不好，就会混乱无序。

02一个人如果通过经典拥有了自己的思想，又能掌握一定的生活技能，那么，不论多么混乱的局面，都可以生活下去。

第十八杯 不论多么寂寞都不会丢失自己的本心

我们只有成为自己想成为的那个人，才能形成一个自己理想的现实。这是一个非常奇妙的平衡，不是语言可以表达清楚的。

01

人生在世，奢华也罢，贫困也罢，关键是要自己开心。如果做的事是自己喜欢的，哪怕一杯浊酒，也让人觉得心旷神怡。

02

亲人之间淡淡的话语比什么都让人喜悦，弹弹琴读读书也就没有什么忧虑了。看看白云，做做农活。看着树木欣欣向荣，听着泉水涓涓流动。自然界的一切，都在季节里自然流转。人的生命是多么短暂，为什么要那么慌慌张张地急着求这求那呢？为什么不顺应自己的本心坦然面对生死？

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陶渊明曾在一篇文章 里描写他自己最惬意的生活状态：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人。”

关于三皇五帝具体是谁，有不同的说法，一般三皇就是伏羲、神农、轩辕，五帝就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。伏羲、神农，几乎就是神话里的人物