今天早上听了琦琦关于冥想的语音，去了工作室马上就把杨定一老师的《静坐》翻开。很早之前琦琦就有推荐过这本书，在成都方所看到了这本便立马拿下。
为什么我们要做冥想和静坐，因为我们身体不仅仅是有肉体，还包含了情绪和意识，现在生活充斥了太多的信息和压力，每个人都在一心多用，无论内心或外在行动，东在同时处理很多想法和事件，这种“多任务处理”的“分心时代”造成了严重的感官失衡，让我们失去了自然的节奏以及和宇宙相应相生的本能。
书里面讲到很多关于静坐冥想的内容，我也就分享杨定一老师讲的三种静坐冥想的方法，总有一种就是你愿意尝试的。
方法一 逆舌身印法
这是一个非常古老的放松方法，单纯将舌头轻轻抵住上颚，就能触到主导人体放松的副交感神经，引发微妙的放松反应。练习的时候，闭上双眼，将舌头放松向上卷起，熟练后无论你在做什么，都可以进行。
逆舌身印法可以让呼吸更顺畅深入，还可以减缓新城代谢与心跳，久而久之会让注意力更集中，心灵澄清。
方法二 只管打坐法
这是一种没有方法的方法，琦琦就是用的这种。单纯的学习观察和放下，先闭上眼睛，以舒服的姿势坐着或者躺着，在心里一一扫描放松身体的各个部位，从头顶开始往下移动，一直到脚趾为止，放松额头眼睛到哪个部分就提醒自己放松，以此类推直至脚趾。如果有人之前听过李欣频老师的欣频道，那么可以跟着欣频老师的声音跟着一起做这样的疏通。重复这个全身一到两次，可以消除静坐前的紧绷和压力。接着让意识回到内心，看着念头来来去去，不需要有任何反应，也不需要去处理这些念头，只需要温柔的看着他们，也许会有许多感受涌上心头，无论是喜悦悲伤疼痛护着无聊，不管什么情绪，只要单纯的知道他们在那儿就好，不管分心还是有杂念，最后记得将心思带回你正在练习的静坐，你会发现这些感受来来去去很快就消失了，意识和洞察力会越来越细微，心灵也会越来月清明。
方法三 数息静坐法
这是以呼吸提升静坐专注力的方式，把心专注在吸气和吐气上，将注意力放在鼻尖或下丹田（约在肚脐下方三指宽），每一次吸气，观察吸气的过程，直到吸满为止，接着吐气时，开始数“1”，直到吐完为止。重复这样的吸气吐气循环，吸气，然后吐气时数“2”，只有在吐气时才计数，数完“10”后，再回到“1”重新计数，不断重复从“1”到“10”的呼吸循环，直到静坐结束。
在练习过程中，注意观察呼吸的质量，留意一呼一吸之间随之而来的微暖潮湿或者冰凉刺痛等感受，数息时不需要干扰呼吸的过程，只需扮演被动的观察者，当心思散乱了，就轻轻把它带回当下，不需要评断自责，只要让心不断的回到数息上就可以。
在我自己冥想的时候，经常会流泪，不知道为什么就是很想哭，但是哭的时候并不是因为某一个人或者某个事件而哭，单纯的就是流泪，我不会停止冥想，因为这种情绪来得快去得也快，它同样是身体的一种排泄方式。
身体真的可以自己排毒，之前做了一次身心灵体验，老师在见我之前做了一次三天时间的瑜伽疗愈，做完之后左边手肘内侧长了一个眼睛大小的脓包，她说特别痛。我就特别好奇为什么会长，她就告诉我这是身体的排毒现象，如果这种体内的毒素淤积在身体里面久了，就在身体里生根发芽，不严重的变良性囊肿，严重的就是癌症。听的我心尖一颤一颤的。
其实不管为了什么原因而静坐，我们终究可以在浮躁的生活中留给自己一些清静。在自己和自己相处的时间里，我们可以做到的不仅仅是安定，还可以去疏通内心。每根的内心都住着男人女人老人和小孩，这就是理性和感性，智慧和天真的完美结合。生命就是一张自我探索的旅程，只要这四种能量可以巧妙平衡，人生就会完整和快乐，我们也可以因此而展开无限可能。
