凡是持正论的人，言语都很平实，也不多说，点到为止，你爱听不听。而那巧言善辩的人，是非颠倒，黑白混淆，活的能说死，死的能说活，天花乱坠，句句听起来都很有道理。
【子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”】
巧言乱德，朱熹注解说：“巧言，变乱是非，听之使人失其所守。”
张居正说，凡是持正论的人，言语都很平实，点到为止，你爱听不听。而那巧言善辩的人，是的能说成非，非的能说成是；贤德者能说成不肖，不肖者能说成贤德；活的能说死，死的能说活，真伪混淆，句句听起来都很有道理。如果你听了他的话，则真伪混淆，聪明为其所眩，眩得你耳不聪，眼不明了；是非混淆，而心志为其所移，立场动摇了，你的亲人，给他一说，可能就变仇人了。
巧言乱德，一是用来欺骗别人，二是用来欺骗自己，就是两个功效：自欺，欺人。
《史记》说商纣王：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知（智）足以距（拒）谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”这“智足以据谏，言足以饰非。”就是巧言乱德之人。别人要谏劝他，他智商比谁都高，口才比谁都好，谁也说不过他。
小不忍则乱大谋，这句话大家都很熟悉。一般理解，不能忍一时之怒，就容易坏大事。不过，朱熹的注解说：“小不忍，如妇人之仁，匹夫之勇皆是。”把妇人之仁放在了前面。匹夫之勇，是不忍怒；妇人之仁，是不忍心，面对坏人，他却动了圣母之心。张居正说：“当断不断，而以妇人之姑息为仁，不当断而断，而以匹夫之果敢为勇。如此，则牵于私爱，或以优柔以养奸，激于小忿，或以轻躁而速祸，适足以乱大谋而已。”
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