有一天，念了一句：“阿弥陀佛”。有个同学听到了，在边上应和一句：“始终念“善”持“善”，即佛。”。回他一句：“你这解释，挺好。不过，“善”是什么？个人有个人自己的理解。”“于心不忍。曰善。”自己在内里，默念了一遍又一遍，“于心不忍”，玩味半天，觉得甚好。

        有一天，在小公园里遇到那只，被我们取名为“小白”的花猫。自己用的词，是小白很可爱，惹我们去关心，去喂养。小丫头纠正这用词：不是它可爱，只是觉得它可怜啦，小黑才可爱。细思量：自己用的“可爱”，她用的“可怜”，都没错，不同的词，反映了两个人心思的差异。

        她的“可怜”一词，是“于心不忍”四个字的一个注解。然后，在另一天，几个人一起喝酒、聊天。约，是在下午抛出的；本来，自己和对面也不熟，外加惦记着晚上陪小丫头跑步，有点骑墙。最后，还是选择了，应约。偏重的理由，只有一个：如此，或许能听到有趣的故事。

        果不其然。聊得很投机，听到的很入心。对面是两口子，巧得很，我们叁个学的是同一专业，我们叁个是同龄人。只是，日后的旅程，让我们叁个，像叁只朝着叁个不同方向的箭头，各自往前飞去。他们走的是，组建团队；自己走的是，自顾自的。企业家的角色，总让自己仰慕。

        他讲了一个故事，还是在那个需要边防证的年代，没有手机，座机夜里会响起。每次的响起，让他神经一紧，大都总是自己的员工或者员工的亲朋好友，被作为无证件人员，需要他出面，解释，取人。他说，他并不愿意去做这些。他说，每一次，他还是起来，出面，解释，取人。

        他所做的，正是自己所做不到的：首先，是尽量做到不要有事；其次，是有了事也只自顾自兜着；然后，别人的事，尽量做到没听见没看见，不小心听见看到，赶紧把头埋进沙堆，扮鸵鸟的机灵。

        给他竖大拇哥，举着空的杯，做敬酒的表示。他摇摇头：“有什么办法呢，自己不去，那人就被带走了；自己虽然难，自己不帮时，那人会更难。没办法啊，自己于心不忍。”“于心不忍”四个字，像天际的炸雷，在自己的耳边响起，震动心脾。这是“于心不忍”的又一个注解。

        恭喜他和她，两个本是同学，几十年一路走来，一起做事。看着他和她两个的默契，看着她含着笑，默默地听他，讲着故事。猜着她年少时的美貌，变成现今的慈善神色。忍不住挥手，打断他的话语：你看，你和嫂子两个，能够到现在有这么好的关系，不正是，你所修来的？

        他，还有很多的故事，姑且留待以后。临分手，他带着我，走到没有人来往的路边，在停放的车辆的掩映之中，各自朝着道旁种植的草木，浇灌一下，施一点肥。一下子，忘了我们现在的年龄；一下子，像是回到读书年代的两个同学。握一握手，挥一挥手，再见。下次再聊。

        今天，看到一个同学分享出来的几张图片，她说是在不到三十秒钟的时间里，抓拍到的，有关一只鹊。第一张，它站在草地里；第二张，它站在石头上；第三张，它飞翔在天空，背景是水天一色。她的注解是：“放飞好时节。。。”“放飞好时节”几个字，连同那展翅飞翔的鹊儿，

        猛地让自己得到“于心不忍”的再个解释：鹊儿的天性，是要在天空飞翔的；猫儿的天性，是要在自己的地盘逡巡的；人儿的天性，是要得到自由生长的。“于心不忍”，会不会，最首要地，是用在对待自己？照照镜子里的自己，想想自己的过往现在未来，然后用它来观照自己？

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作者：周惠来，完成于2019年09月13日。

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【其他】：

“于心不忍”一文，在中秋那天上午成文，被自己作为礼物，送给了每一位的微信朋友。

“于心不忍”一文，本来是要放在昨天，或者今天来写的。之所以，在前天就写出，只是因了一个触发：在翻阅朋友圈的时候，遇到了一位晒出的那鹊和“放飞好时节。。。”的字样。

礼物之于人，总是自己递出去，在送出的一方就表述完成；礼物之于人，总是自己接过来，在接受的一方就算是完成。一递一接的过程，递出的人主动，接受的人被动。尤其是，送出类似自己的文字这般的东西，想想，很有可能是一种强人所难的事情。好在：只是，偶尔为之，当能见谅。

十个之中，有一人能够读完，就是好事。十个读的人中，有一人能够欣赏，就是好事。散出去之后，收到一些回馈，甚是出乎意外和欣喜：

“拜读大作“于心不忍”，感受到你的柔软细腻，不忍世间生灵受苦，需从观照自己开始，爱自己，然后爱满自溢，深以为然！”

“商海横流，尤显文人本色。”

“一次惆怅的转身，那么沉重的身躯，忘却一切懊恼，已不可能鼓起再一次的决心与毅力。挥挥手，告诉自己遗落在去年的风尘了，不必追。”

“生活中的点滴小事，能悟出这么深刻的道理，佩服！读出了哲学家的味道！”

“抽象的观念，尤其是占据了道德制高点的好名，很容易得到人们的认同。关键是，遇到矛盾时，大家的立场观点立刻就开始不一样。只要是理性，就必定会出现二律背反，要解决二律背反，又只好讲究辩证法，一讲究辩证法，又取消了所有的理论。”

“于心不忍是根植于心的善根。”

“是你境界太高，还是我太钝，这文看了两遍，还是沒能领悟。”

“文章写得越来越好了。”

“很有意思。你的文章以“阿弥陀佛”开头，以“时时关照自己”结束。这正是学佛人每天的功课。依指佛法，时时关照自己的起心动念。六祖禅师说：本来无一物，何处惹尘埃。”

“朴实文字道出了活着的哲学。”

“文章让我想起来上次的聚会，感谢你曾经提供给帮助。”

“己所不欲，勿施于人。斯为善，共勉！”

““于心不忍”，可以理解为“普适价值观”的一个部分吧。”

“感慨中华文明之博大精深，最怕有一天突然听懂了某一首歌。”

“上大学的时候是不是学的中文系？”

“带着禅意，令人心静。”

“人的天性是不甘寂寞的。”

“慈心明照妄影弃，悲光熠熠耀尘心，喜怒哀乐水月幻，舍私利众福德满。”

“有感而发的美文，来源生活的故事，拥有佛性的慧根，我再次被感动了。”

“慈悲为怀，才有于心不忍。”

“可以出书了。”

“周居士，佳节快乐！”

“娓娓道来，总有很安静的感觉，静静地诉说，静静地回味。”

“于心不忍是否也是慈善家的初衷？能够做到于心不忍也要修炼到一定的程度才会。人活着的过程也就是一个修行的过程。”

“读完，我似乎对人之初性本善的“善”有了更多的理解。”

“看了你几篇文章，好用心写啊，了不起；阿弥陀佛；是在修行吗？”

“心有猛虎细嗅蔷薇呀。”

““于心不忍”，本质是“善”！”

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【辩解】：

佛，作为一种文化的影响，在自己和在旁人身上的影响，是如此之大。这篇文，写的时候，自觉上丝毫没有“佛”的影子，被读到时，像是在弘扬佛法。

静，的确是自己也有的感觉，每一次坐下来，不管先前在做什么，一旦坐下来写文字，都能体会到一种静水慢流，写完之后，无论文字写成了啥样，都能体会到一种心满意得，完成一件事功。

修行，是真的，无论是日常的点点滴滴，无论是写出的一字一词，每每都觉到是一种修行，只是这修行，没有落在佛、道、儒具体哪个门下。修行，无非是，对于自身生活过程的一种自觉体验；修行，无非是，由生向死，对人生旅途之过程的自觉体验。

出书，从来没有这个动机。写字的本意，或者说，初心，只在于：日常生活中，每每有一些细微的东西，让自己感触，让自己情有所动、心有所思，这样的感触，倘若不是及时用文字记录下来，终归是行云流水，日后不着痕迹。只要是这么一直写着，这么发布出来，已经足够。每一个的发布动作，在自己看来，已经是在出着自己的书。

写字，只是为了，在日常的生活之中，即刻地完成“捕风捉影”，就像，你在旅程之中，即刻地举起相机抓拍点什么。因为，就像老话所说的：“风景，总在路上。”写字，只是为了记录在路上的印记。写字，就像别人的跑步，打球，下棋，是一种个人的爱好，自己做着时，会觉到一种快乐。别人觉得如何，是别人的事情，与自己已经没太大关系。

写字，听故事，在自己有一个整体的设想：自己学工科的自动控制专业出身，一个典型的自动控制系统的模型，就是两个方块，第一方块称为“系统”，它有一个输入端口和一个输出端口；第二方块称为“反馈”，它并接在“系统”上，输入接“系统”的输出端口、输出接“系统”的输入端口。自己的角色，相当于与这个“反馈”方块并联的一个“旁感”方块，同样地，“旁感”方块的输入接“系统”的输出端口、输出接“系统”的输入端口。

如果中秋那天，没有见到那只鹊，“于心不忍”会照样地成文：因为从一个同学抛出“于心不忍”，到另个同学念出“于心不忍”，已经构成一个完整的故事。

“于心不忍”，本来是自身对外界的一种态度，比如：身边的人和事，比如：猫啊狗啊。适逢中秋，本来“于心不忍”可以用来暗喻，要善待周边的亲朋好友；只是，自己隐隐约约地感到，“自己”本也是自己需要关照的一个对象，确切地说，“自己”正是自己最需要关照的那个对象，“自己”可以看到身边的这个、那个，“自己”很难看到身处其中的自身，就像，你在庐山里面的时候，你无从看到庐山的面貌。

没有那只鹊，不是那同学的惠许，会用自己拍的照片，那会是“小白”这只猫。没有那只鹊，或许添加上，另一段文字：

聚会散了，还在兴奋中，很想写点什么。带小黑下去溜达，给小白准备了吃的。它在一张椅子上趴着，迷迷瞪瞪地，像是要睡着了。把它弄醒，把吃的留下。带着小黑，在公园转圈。转一圈回来，它只吃了一半，这会趴在一对坐在椅子上的年轻人的脚下。黑黑的、接近凌晨的钟点，自己先是猜测那对年轻人可能是它曾经的主人，这会来看它了。再转一圈回来，它已经回到自己的椅子上躺下，稍稍地等候，那对年轻人起身走了。看来先前的猜测落空。

第二天，小丫头告诉自己，夜里跑步时，她有见到有别人在喂小白。那就对了，它已经够饱，所以有剩。接下来，自己把每天喂它两次，更改成了每天晚上喂它一次。这样的话，别人喂也没关系；这样的话，别人不喂也没关系。

小白，有个最大的特点，是别的猫没有的：有人牵着狗，靠近它，它并不害怕，换着别的猫，见了狗来，早一溜烟跑走了。它喜欢在人群出没，晚上，很多的人在小公园的道上走着、跑着。它，会很自在地来回穿越那道，在人们的脚下。

小白，是一只特立独行的猫，在某个意义上，它代表着一种退化、堕落，在某个意义上，它代表着一种进化、提升。如果，本来有什么内在的“机制”，限定了它，要知道害怕人，害怕狗；那么，现在有什么内在的“反机制”解除了原先的那个限定，让它变得亲近人，不怕狗。

小白，给自己上了一课：不管透过什么“机制”，在内里制约自己，自己总可以试着培育一种“反机制”去解除这种制约。这个“反机制”会带来一种新制约，一种改变之后的制约，给自己；这是一种自己所选择的制约，这样的一个自觉地（或者是不自觉地）变革旧的约束、选择新的约束的过程，正是一个“自我实现”、“自我成就”的过程，这正是“于心不忍”作用于“自己”所要达成的。

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作者：周惠来，完成于2019年09月15日。