距离，听起来很简单，是个精确的数学概念，可以是3厘米，也可是900公里。可实际上，却要复杂的多。距离有之前提供的空间概念，也有的指的是心灵的距离。比方说，古代有人讲“海内存知己，天涯若比邻”，还有人说“千里姻缘一线牵”，说的都是空间虽然远，但是实际距离在往近了靠。这种辩证的思维，同样有句话也解释了空间上的近，但是灵魂上可能很遥远，“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。还有一个成语唤作同床异梦，说的也是精神距离和物质距离的反差。形成的反差就是距离的变化或者变幻。

距离的变化或者变幻有两个决定因素，引力和斥力。

当引力大于斥力，便越走越近。世间的这种很多，同字就是一个巨大的引力。同窗者，共进一所学校，距离近了。更有甚者同伴，还有经常被人怀念的极致同桌。同窗者称作同学，一般关系不错。同字里关系最差的要数同行了。有句话叫“同行是冤家”，还有人说“教会了徒弟，饿死了师傅”，看来同行最为关键的斥力表现在分一个大蛋糕，换句有文化的词叫零和游戏。但是同学就没关系，大家不会嫌自己同学多。

而同一个空间的叫法淡化了同字，除了同楼，同门（指单元门）以外一般则称邻。邻就可大可小了，可以是邻国，邻省，邻市，邻县，邻乡，邻村和纯粹的邻居。其实大概什么都可称作同或邻。比方说，我以前以为在我家前后左右的才是邻居。结果南面一个村的人来问我事，嘴里嘟囔着十里老街坊。而现在拉起邻来不算什么，直接就是同一个地球，感觉很高大上的样子。但是细究起邻字来，带着一种不愿称同的想法，大的可以看看地缘政治学说，小的可以看看恶邻之类的词汇。

说到同就说不能说异，异类这两个字可真是锋利无比，可以点火烧死布鲁诺，可以连坐株连九族。同乡要相互照应，同窗要相互帮衬，但是不同的只好狠一点了。有歧视种族的，有歧视性别的，有歧视年龄的，但是有哪种歧视会歧视自己所在的这一类？但是，人类对于不同者下意识的敌视，其实是很可悲的。相得益彰说得就是互相补充，美好的世界应该是百花齐放，不同而和的。说到距离，这种因为“异类”而拒之千里的做法，乏善可陈，可还有一种同性相斥异性相吸的情况存在。

异性相吸，讲的是异类互相吸引。如此一来就越走越近了。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》中的第一篇讲的恰恰就是异性相吸的事，看来这是天性。有人说异性相吸的条件是一公一母，刨去粗鄙不说，我亦认为不然。异性相斥的条件，在于自对于相异处的自豪感。以性别歧视看，男人若是歧视女人，就是因为他太看得起性别，看不起女性。而性别歧视的存在也从一个侧面证明了，一公一母，不一定相吸，也有相斥，完全在于主体怎么看，什么态度了。

如此来看，异性逐渐走近的条件是，相异者觉得相异处是需要互补的，对相异处没有并没有忘乎所以的“自信”。异性距离近，自然为的双赢，一山二虎，一公一母，为的是下一代。狐假虎威，狐狸要的是虎威，虎要的是耳顺悦目的狐狸。

距离说起来很微妙，有人讲过“距离产生美”，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是从审美角度来说，“久居之处无美景”，“山色只宜远处看”，只要我们还停留在原地，近处的美景就可能被那可已然远行的心给漏掉。但是太远的距离又会把美消磨，比如普罗斯旺的薰衣草之美，我们心中一直留存，可是不去现场看一看，又怎么可能去体会，知道普罗斯旺之美的人有多少人能够身临其境去感受？物理学上说，分子之间的引力与距离的六次方成反比，而分子之间的斥力与距离的十二次方成反比，引力和斥力的合力是距离变化的决定性因素。

真正的真情，“又岂在朝朝暮暮”。所以，想要让距离适合美的状态，要把握一种火候。不亲不疏，不浓不淡，亦远亦近，如此恰如其分的距离就可以获得无可比拟的美，如蜻蜓点水一般轻盈，如鸭知暖江般默契，如如同牵风筝的手那般恰当。

“入芝兰之室，久而不闻其香”，保持一点距离，保持一抹美景和一阵芳香。当然，保持距离并不证明要远离，太远了只好“举头望明月，低头思故乡”。不论是异还是同，都可以拉近距离，只要找到那个双赢或者多赢的角度，就能够近距离进行合作。同的不互相排斥，相互帮助，异的求同，相互补充，优势互补，把火候把握好，共同发展和进步。

无论距离远近，最关键的还是想走近抑或是要走远的心态，无论外部环境怎么变化，向好的方向发展还是不想前进才是决定因素。不同而和，还是共同繁荣，都是人的念头，距离把握好，会让世界充满美。