喧闹与寂静，有时候重要，有时候不重要。厌倦了尘嚣的人总渴望着寂静的山野，而难耐寂寞的人总是想步入于尘世。也许其实本无所谓喧闹，本无所谓寂静，关乎所谓的是人刹那刹那间善变的心。我们的凡心总是如此怯懦的，向往着隐士的高雅，又挣脱不离世俗的牵挂。
也许这便是我们感叹东方朔一生的原因吧。他是如此的普通，从不避讳自己升官发财的欲望，又是如此的特别，把皇家朝廷当作嬉戏的游园。兴许正如他对隐士的评价一样，“大隐隐于市矣！”
在当初，年少的汉武帝求贤若渴，他允许四方的贤士上书给他用以自荐。在这其中，我们的东方朔怕是最不谦虚的吧。
他说自己幼失父母，依靠着兄嫂抚养长大。十三岁读书，三年所读之书便已够用，十五岁学击剑，十六岁学《诗》、《书》，十九岁学习兵法，年纪二十二，身高九尺三（两米多），双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白像编排的贝壳。勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。像我这样的人，应该能做天子的大臣吧！
（臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言，臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻）
浊不知当时的汉武帝看到这样的自荐信，会是什么样的心情。然而结果是我们的东方朔成了一个待诏（也就是等待皇帝召见的一个角色），俸禄微薄。我们的东方朔肯定不能满意这么点小钱，可又见不着汉武帝。
于是乎他想了个招，把给汉武帝养马的一群侏儒给吓唬个遍。他对那些侏儒讲皇帝要把你们全部都杀掉，因为你们这群人既不能种田，又不能打仗，更没有治国安邦的才华，对国家毫无益处。侏儒们信以为真，顿时慌了手脚。这时候东方朔先生又站了出来，好心的为他们出谋划策。说要不这样吧，等陛下来的时候你们齐刷刷地跪下，求陛下放过你们，兴许能有效果。慌乱中的侏儒们把话给听进去了。
果不其然待汉武帝再来的时候，只见一群侏儒齐刷刷地跪下，口中大喊着“陛下饶命，陛下饶命。”，把汉武帝给喊的一个脑袋三个大。
仔细一问，原来是东方朔搞的鬼。于是乎汉武帝就召见东方朔问了，你小子为啥要吓唬那群侏儒？东方朔满脸幽怨地说，“臣实在是迫不得已呀，那些侏儒们身高才三尺，而臣身高九尺，两者的俸禄却是一样的。总不能撑死了他们，饿死了臣吧？圣上若是不愿意重用我，还请放归我于山野，如此也不耗费京城的粮食。”
（臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。）
汉武帝听了一乐，就这样，东方朔的工资涨了。
接下来的故事就是东方朔一路游戏朝廷，自在逍遥了。
先是和皇帝玩竞猜游戏，逢猜必中，被皇帝视为特别，又是领赏又是升官。而后天子赏赐给群臣们肉食，分肉官久等不来，群臣们都在那傻站着。
我们的东方朔自己动手，操刀对着肉最好的地方狠狠下了一刀。然后把割下的肉食揣在怀里跑回家，留群臣在那里傻眼。
第二天群臣们就告状了，汉武帝就让东方朔当着大家的面检讨自己的过错。他是这么检讨自己的。
东方朔啊东方朔！不等皇上的分赏，你就擅自拿走了赐物，这是何等的无礼！拔刀割肉，这是何等的壮观！只切了那么一小块，这是何等的廉洁！切下来的肉一点也不吃，全带回家给老婆，这是何当的仁义呀！
（朔来！朔来！受赐不待诏，无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！）
话音未落，汉武帝的腰已经笑的直不起来，又赏了东方朔酒肉，让他回家带给老婆。
我们平常人得了皇帝的赏赐，要么存，要么花。而咱们的东方朔则用来换老婆。东方朔娶妻非京城不要，非年轻貌美不要，而且一年一换。皇帝给他的赏赐，许多都被他用在了每一年的欢送老美女，迎接新美女之中。
也许他的性格，就正如他自作的歌一样吧。那一年，在一次宴会中，他喝的酣畅淋漓，不由地据地而歌，“陆地无水而下沉(沦落了呀)，我避世在官署之中，既然宫殿可以避世全身，我又何必隐匿在深山草舍之中呢？”（陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下）大隐隐于市，其义若如斯。
纵观东方朔的一生，是放荡不羁浪漫自由的，他用才华赢得了富贵，又将获得富贵的朝堂视为自己嬉戏的游园。隐者千万种，此亦算其一吧。
然而隐者亦有隐者的心绪。那一年汉武帝在处理政务的宣室宴请他的声色酒肉玩伴，东方朔持长戟，说什么也不让汉武帝的玩伴进入，逼不得已汉武帝换了个地方，从那以后汉武帝也渐渐疏远了他的那个酒肉玩伴。
在东方朔将死之时，一生放浪形骸的他一本正经地对着皇帝上书，他说“谗言没有止境，四方邻国不得安宁。希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言”。武帝见了说：“如今东方朔说话竟如此正经。”并对此感到惊奇。
古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。”，浊很不堪，欲隐而不能，看着东方朔的故事，心也是一阵戚戚。
隐者，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。我想其实无关乎山野或朝堂，关乎的是隐者一生淡泊悠然的心吧！
个人浅见，不成参考，诸多细节，恐难详考，但作拙砖，以引美玉。
化浊 2016-11-20 于北京
