“生当鼎食死封侯，男子平生志已酬……”这是水浒传结尾留给我印象最深刻的句子，就算合上书，我脑中仍是那些好汉的种种经历，我不禁感慨万千
许多人爱看水浒，因为它塑造了108个英雄人物。我一开始也是这么认为的，可后来当我读了《水浒传》后，我彻彻底底的了解了真正的水浒。
然而，我认为这“梁山”，是指一个团体，而在这团体中108个人相聚这里，各展才能，各司其职，将梁山好汉威名远扬，而这梁山分为三种团体。
第一种： 精英团队：及时雨宋江、玉麒麟卢俊义、吴用、公孙胜、关胜、林冲……以他们为代表的的精英团队是梁山这个大集团的头脑和心脏，是集团的决策层或是冲锋陷阵的主力。
其中的典型人物：宋江
年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。其乃宋江也。
宋江是梁山起义军领袖，稳坐梁山泊第一把交椅。有绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎。是三十六天罡星之首，为人仗义，经常救济没钱没粮的人，又孝顺父亲，爱护幼弟，在邻里之间搏了个好名声。
宋江能是精英人物，不是没有道理的。
首先，他名声在外，自然有诸多英雄好汉前来结交，就连几次死里逃生，就是有人听说他是宋江前去搭救的。而他自幼便与梁山第二任寨主晁盖相识。在“生辰纲”事发后，本应前去抓捕晁盖的他却偷偷放出消息使晁盖等人脱险，自己反而被阎婆惜发现，以此相要挟。无奈之下宋江怒杀阎婆惜，落得个四处逃亡的处境。
面对国家，宋江也确实忠心。在发配江州的途中，梁山众人让宋江落草，宋江不愿并以死明志。但他也不是没有反心，浔阳楼上题的诗中有一句“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”，足以看出他对官府的不满。不然他后来也不会坐上梁山的交椅。
但是对于传奇人物的评价总是褒贬不一的，宋江也不例外。梁山事业发展到鼎盛时期，他们甚至活捉了奸臣高俅。这时候朝廷终于意识到梁山好汉的势不可挡了，派人安抚。按理说此时朝廷已然腐败不堪，官官相护的现象处处可见，取而代之才是最好的选择，但在宋江等人的妥协下，梁山全体接受了招安。接受招安后，统治者派他们南征北战，虽然都取得了胜利，但伤亡惨重，不复当年108条梁山好汉的盛景。
最令人气愤的是，高俅等人给宋江的酒下了毒，而宋江为了不让李逵造反，以此来保全自己的忠义之名，骗了李逵也喝下毒酒。这还是那个孝义黑三郎吗？
但在这个集体当中，也并不能缺少像宋江这样的人物，这或许在现实当中担任的，是那些领导者，自然是缺少不得，所以，他也确实，算得上是一位精英人物。
俗话说，“得人心者得天下。”刘邦是中国历史上第一位起于草莽的布衣皇帝。他以一介布衣而提三尺剑，崛起于秦末乱世，诛暴秦，抗强敌，定天下，创立了中国历史上延续时间最长的统一王朝，一生的丰功伟绩深为后世人赞许。汉高祖的成功，与其在用人方面的过人之处有很大的关系。那么，刘邦的用人有什么特点呢？让我们来探究其详。
第一点，知人善用，人尽其才， 刘邦的知人善任在历史上非常有名，汉高祖用萧何治财政，用张良、陈平出良谋，用韩信征天下，部下的优点，都能被汉高祖挖掘出来。这是汉高祖用人成功的最大一个原因。韩信曾经对汉高祖刘邦说，“臣所将兵”，“臣将兵，多多益善”，而“大王能将将”。 刘邦之所以能“将将”，就在于其能知人善任。人各有长短处，用人当取其长，舍其短。萧何能“镇国家，扶百姓，结馈饷，不绝粮道”；张良可以“运筹帷幄之中，决胜千里之外”；韩信英勇善战，足智多谋，用其“连百万之军，战必胜，攻必取”。这些人的才能刘邦都能认识到，并且能根据各人的优点，委以重任。内政交于萧何，刘邦不干涉；军事托付给韩信，刘邦信之任之；谋略由张良、陈平来定，刘邦言听计从。他只要求自己在大局上把握好，至于细节问题，都交给臣下去做。正因为此，刘邦能成就一番伟业。 知人善任的意思是善于认识人的品德和才能、最合理地使用他。这是我们讲到领导艺术时经常要说的一个词，但我们要分析一下什么叫知人善任。知人善任首先在于知人，其次是善任。知人当中首在于知己，其次在知彼，所谓知人者智、自知者明。对此，一般人做不到，而刘邦却恰恰做到了。他非常清楚一个领导最重要的才能是什么，如何调动部下的积极性，下属都有什么才能，他的才能是哪些方面的，有什么性格，有什么特征，有什么长处，有什么短处，放在什么位置上最合适。做领导不是说要自己亲自去做什么事，事必躬亲的领导绝非好领导；作为一个领导，你只要掌握了一批人才，把他们放在适当的位置上，让他们最大限度地发挥自己的积极性和作用，你的事业就成功了。这个根本道理刘邦懂，所以刘邦就成为他这个集团的核心人物。
萧何，早年任秦沛县狱吏，秦末他辅佐刘邦起义。攻克咸阳后，他立刻收纳了关于秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，这对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采用摭秦六法，重新制定律令制度，作书为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。高帝十一年(前196年)又协助高祖消灭韩信、英布等异姓诸侯王。高祖死后，他辅佐惠帝。惠帝二年(前193年)卒，谥号“文终侯”。而他又有什么样的品质？(┯_┯)使他能成为硕果累累的功臣呢？我认为有这三点使他成功的关见
第一点我要说的是萧何的识。识，也就是见识，眼光。有见识，有眼光，也就能品评，会鉴赏。如在春秋时期“俞伯牙摔琴谢知音”、“世有伯乐，然后有千里马”、“风尘侠妓巨眼识英雄”等等，便是这种传统的典型范例。 一个豪杰之士，所鉴赏的对象不是市街上的“街溜子”，而是凤毛麟角般的天才或英雄。对于这种天才或英雄，不要着眼他的现在，而要展望他的未来；不是盯住他的现在是怎么样的性，而是瞄准他的未来所充满的可能性。当然，我们知道一个众所都知的一个事例那就是萧何月下追韩信”萧何所赏识的天才或英雄，我们当然首先想起韩信。韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人。”“两妇人”指的是“漂母”和吕后，“漂母”赐饭，保存了韩信的生命，吕后设计，断送了韩信的生命，所以说“存亡两妇人”。“一知己”就是萧何。韩信说“成也萧何，败也萧何”，与“生死一知己”的意思是一样的。由于萧何的巨眼识才，强力推荐，韩信才得以施展胸中抱负，所以萧何可谓韩信的知己。“萧何月下追韩信”与“伯牙摔琴谢知音”可以相提并论，都是千古佳话。
第二是萧何之智。智，也就是才智，智慧。所谓“慧眼识英才”，眼光其实是离不开智慧的。眼力或见识只是内在的才智或智慧的外部表征。有才智，方能目光如炬，洞察时势，鉴别英雄；有智慧，方能认识自我，保持清醒，进退有据。
第三是萧何之量。量，也就是器量，气度。富有才智者，不一定就有器量。恰恰相反，正因为有才能，往往使人恃才自傲，目空一切，甚至不知天高江西省南昌市进贤县民和镇民和中心学校 万耀文 地厚。项羽是这种人，韩信也是这种人。 与他二人不同，萧何却是有器量的。常言道，“宰相肚里能撑船”，这句话萧何完全承担得起。汉三年，刘邦与项羽两军对峙于京县、索亭之间。刘邦一边在前线打仗，一边担心后方局势，多次派使者慰劳萧何。有人对萧何说：“如今陛下在征战沙场，餐风吸露，自顾不暇，却多次派人慰问阁下，这不是明摆着有怀疑阁下之心吗？我替阁下拿个主意，不如派您族中能作战的全部奔赴前线，这样大王就会更加信任阁下了。”萧何依计而行，刘邦果然大为高兴汉十一年，汉将陈豨谋反，刘邦御驾亲征。其间吕后在朝中用萧何之计，诛杀韩信。 刘邦听说韩信已经服诛，派人拜萧何为相国，加封食邑五千户，并且派士兵五百人、都尉一名，作为相国的卫队。满朝文武都来祝贺萧何，只有江西省南昌市进贤县民和镇民和中心学校 万耀文 一个名叫召平的，前来报忧。召平，原来是秦王朝的东陵侯，秦亡之后，沦为平民，种瓜为生，他种的瓜十分甜美，世人誉为“东陵瓜”。召平就以“东陵瓜”自号。这个“东陵瓜”的脑袋，倒是一点也不“木瓜”，他对萧何说：“恐怕祸患从此开始了！
总之，这个萧何见识不凡，智慧过人，器量如海。萧何的话毕竟有理，“知臣莫如主”。想必汉高祖刘邦在九泉之下，也会认为将萧何列于开国元勋之首没有什么可遗憾的了
