“夹钟成器”D16
2026年5月16日 丙午马年 三月三十 星期六 晴
上周有师兄问胜解和胜解信（信心）的区别：分享一下：
1.胜解是别境心所（通正邪）；信心所是善心所。
2.胜解是因，胜解信是果。
3.胜解是一种认知，胜解信是一种意乐。
老师问：
.“信”而不“受”不能称之为真正信心，是如何成立这一点的？请证成。
老师提示如下：
《成唯识论》原文：
“云何胜解？于决定境，印持为性，不可引转为业。谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。由此异缘，不能引转。故犹豫境，胜解全无。非审决心，亦无胜解。”
进一步解释：
我们看《成唯识论》原文:
“云何为信？忍谓胜解，此即信因；乐欲谓欲，即是信果。”
《成唯识论》原文：
“云何胜解？谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。
1.明有愿者，无一不生也。
2.明发愿之益——见世之中已顺觉路
下面我们再来看《亲闻记》的解释：
“已愿已生等者，愿若发在过去时，则于过去生中，已生极乐。愿发于现在世时，则于现生中，定生极乐。愿发于未来世时，则于未来生中，当生极乐。正显愿无虚发，誓不落空。一念相应一念生，念念相应念念生也。”
G2.明信愿互助
1.从生起次第来讲，是由信发愿，不可颠倒
2.未达胜解信，愿的修法可助生信，但以信为基。
以上记录晚课中有感觉的部分内容，老师很厉害，学生得好好学呀！
刚才闪过一念：为什么胡老师主动不让我参加运动会呢，直觉是想节省一个饭盒，后来才知道管中饭的。好在她实话实说：我这里人有多。
【做你自己，因为别人都有人做了 --- 王尔德】
