布鲁纳提出的人的认知有两种，一种是范式认识，逻辑实证式的，另一种是叙事认知；连贯性的故事语境，认为两者都重要，互相不可取代。

福柯的《疯癫与文明》、《支持考古学》。

米耶霍夫（人类学家）认为人的价值感相当大的程度，来自于别人对你的支撑与肯定。叙事疗法的一些技术来源于米耶霍夫的研究，见证技术、回溯技术等。

维果斯基，最近发展区的概念；有很多事情是来访者努努力可以达到的事情，咨询师据此给来访者建构一种支撑性的对话，得以去努力。

间接影响叙事疗法的还有自由联想、民族心理学纲要、威廉詹姆斯强调人的价值，认为你在意的一切构成你这个人，你所在意的一切是基于你的生命故事的。

二，叙事疗法的认识论位置

1.叙事治疗立足于后现代：认为个人是根据外在系统的强势故事来建构生活的意义（例子：两个人跪了一夜，只有他一个人能上大学，交大清北读研到后来因为喜欢数学…）。人的生命并非由一个单一故事组成，相反是由很多不同故事组成的。

2.叙事治疗服膺于社会建构论

a.认为［知识］、［真理］是社会建构的［1890年不守妇道的寡妇被绑在木板上让水推走，（真理）是当时有权力的人建构的，现在100多年后，而现在2022年并不是这样］

b.我们的［自我认同］也是社会建构的

c.叙事治疗帮助人从强势故事中（离开、解构和松动）区分自己的故事，重新建构个人的生活故事。

3.叙事治疗也取径于现象学

a.注重［前概念］的语言沼泽地：不要使用抽象概念来治疗，让来访者自己来讲故事。

b.注重来访者心理世界的经验现场：很少用论证分析。

三.叙事治疗的世界观

a.叙事治疗是合作取向，去病理化取向、去诊断取向

b.叙事治疗认为故事会影响实际生活，建构出我们的所感和行动

c.心理咨询师带着好奇（咨询师不去做诠释、不用自己的框架来看）、不知道和开放、积极的态度来聆听

d.在对话中避免用概括语言，降低抽象性。从［认知的分析与运作］转移到［经验的体察与反思］

e.还原到来访者的经验现场，以期能扩展更多的旁枝故事、替代故事

四.叙事治疗的的治疗观

a.人是自己问题的专家，来访者是［自己的问题］的专家，咨询师会倾听故事，以问句来引导来访者探索。问句是邀请来访者的［生命经验累计的在地知识］。

b.把人跟问题分开，人不是问题，问题才是问题。来访者有足够能力、人生历练、积极意愿来产生新的行动智慧，引导来访者把自己和问题分开（外化）

c.透过追踪来访者所叙说的问题故事，去解构故事的单一性，从而建构、重写丰富的多元故事。

五.问题故事是被社会建构的，加宽加深加厚渴望故事

a.来访者一开始或许会叙说他如何受到情绪、疾病、命运、周遭环境及他人所压迫的生命故事。

b.这些故事里的来访者，他们的生命角色往往是无助、悲情，委屈，误解，没用或差劲等。

c.这些负相扭曲的故事说的越多，来访者就越不相信自己有能力改变命运，而这些扭曲负相的字眼就慢慢内化成，来访者的自我认同。（例子：房子的缝隙漏水）

d.来访者慢慢相信自己，就只是这样而已，他也不相信自己生命里还有另外，一大片正向故事，他也开始用这些负相的字眼来批评或看轻自己。

e.如果被忽略的支线故事可以［重新出土］，来访者可以好好的说着这些支线故事，而咨询师也可以带着好奇的眼光、欣赏的态度，去聆听及探索这些精彩的支线故事，透过不断的叙说，得以让来访者的支线故事变得更丰富。

f.从支线故事中重新看见来访者不同的面貌，特别是珍贵的，不容易的，难得的，坚强的，不放弃的宝藏；有机会发展成渴望故事。

g.来访者如果可以从这些角度重新认识自己，才能发现自己身上原来拥有这些丰富的资源，可以面对及解决他的生命困难。

技术与程序

1.提问：咨询师带着不知情的立场提问。可以收集搜信息，也可以促进来访者产生体验，目的是推进探索，建构来访者的经验。

2.外话对话/问题：把问题拟人化，物化，并把问题和人分开。让来访者有新的空间和角度来看待问题。外化过程包含了描绘影响和闪亮时刻。

3.独特事件问句：外化对话之后可提问是否在一些事件中有成功处理问题的经验？比如是否有某某某的体验，你成功的克服了；事情是怎样发展的？你怎么样做到？（此问题类似焦点治疗的［例外问句］）。

4.改写故事：探索独特事件之后，开始协助来访者改写新的替代故事。加入重要他人的角色，建构出更完整流畅的故事。可跟着来访者的故事走，也可用一系列提问引导，使技巧可帮助来访者发现新的意义和方向，并清楚看到自己的生命历程。

5.叙事信件（邮件）：鼓励来访者写叙事事件，记录咨询历程，包含问题的外化、问题对来访者的影响，来访者的力量和能力。可用来强调来访者处理问题方面的优点与成果作为进步的证明。