早听说，春风中的德亭，醉人入骨。但因种种，一直未能成行。直到前些时，方才抽空回了趟嵩县老家。一来祭祖，二来陪爹说说话儿。

爹的年岁大了，不大爱出远门。几次接他来城里住些时日，但总被他拒绝。说搁家里给人说话儿方便。给爹说德亭观花，他倒很干脆“中！”

沿洛栾快速公路向西南，半个多小时后到古镇德亭。德亭是因隐士李怀德而得名。他一生做善事无数，曾在道旁建亭供过往赶路人休憩，后人为纪念这位贤人，当地就叫怀德镇，后更名德亭——这是一个有美德的地名。

到德亭观花，当然是“里仁花海”了。这是嵩县新增的生态景区，位于德亭左峪川龙王庙村。

里仁，取之于《论语》里的里仁篇，其中有一句：子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”意思是说，跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

前往里仁的路上，有一条似有生命的小河，“哗哗”流淌的河水，带着在时光久远里沉淀的柔和，似美人纤指拨动的琴弦，又如天籁般的欢歌笑语，且歌且舞。春也叮咚，秋也叮咚，夏日里还时不时有一段美丽的彩虹。

有水就有绿，无路不成荫。漫山遍野的重重叠翠，一垄垄，一团团，一簇簇，把整个山岭铺得严严实实……在徐徐微风中摇曳出满地斑驳迷离的婆娑树影，透着沁人心脾的清香，给人一种“叶密千重绿，花开万点红”的美丽享受。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。蔚蓝色的晴空下，碧天的云，被春风染红的山包，像一位饰着丽纱的少女，裸露着粉红色的胴体，在春风中婆娑起舞，给人展现着销魂的倩姿。

“咦，这不就是龙王庙吧？”爹摇下车窗，眼前的山峦沟壑，在他的眼里，一切是那么熟悉，又是那么的陌生。在他的感叹中，我分明听出那是一种恍若隔世的感觉。

“物是人非事事休，欲语泪先流。”爹说，在上世纪六十年代他来龙王庙砍过柴，“荒山秃岭和尚头，洪水下山遍地流。橡子面，窝窝头，茅草庵里喝苦酒。穷啊！”爹跳动的思绪，将我带回到了他少年时代。

1962年，正是国家三年困难时期。那时的人们都穷，米面油盐全指望到山里砍几担柴来换。

要砍柴就得到龙王庙，那儿谷深林密，柴也壮实好烧。去龙王庙砍柴，村里人常结伴而行。天麻麻亮就出发，毕竟山路不近，少说也有几十里地，晚了就砍不了几根柴。

我的爷爷——这个所谓的砍柴队长，在山村刚醒来的那一刻，便扛着柴杠，站在村口一声吆喝：“砍柴去喽！”于是，村里人拎着干粮，拉着架子车走出家门，在村口凑齐后，便浩浩荡荡向着龙王庙进发。

山里没有路，一路上是沿河道走的。通常来说，进一趟山得有个两、三天时间，光路上就得两天。进了山分头散开，天黑了再集中。

柴禾多半是栎树、栗树和黄栌树的枝条，一捆有几十斤重。一天下来，能砍上个五六担柴捆。柴很好砍，漫山遍野都是，但挑下山并非易事。爹也就十六、七岁吧，对他来讲，一担柴已大大超重了。

沉重的柴捆，压得爹肩膀生疼，双腿也如灌了铅般。天黑了，眼瞅着大人们渐行渐远，他挑着沉重的柴捆拼命追赶，却一不小心连人带柴滑落下了山崖。万幸的是崖壁不太高，也没碰到石头。但崖下长满了荆棘，手脚全扎烂了。

……

听着爹的回忆，我眼前也浮现出一个画面：荆棘密布的山路上，一个瘦弱的少年挑着一捆沉重的柴担，正疾步追赶着太阳！那少年，就是为了过上幸福日子的爹。

“想啥哩？要不咱们掉头回去吧！”妻推了推我胳膊肘。此刻，车子被堵在进山的豁口处，“山里的人往外走，山外的人要进去”，本来不算很宽的盘山路，让一台台甲壳虫般的车辆堵得密不透风。

望山，望水，望故乡，任我再怎么张望，这里距“花海”还有三公里处多呢，就是一步步挪，那也得几个小时，也只有掉头了，否则指不定被堵到啥时哩。

掉转车头，峰回路转。虽然心里少许遗憾，但毕竟跳出了“人海车流”，这点还算是庆幸的。当车子驶过那绿水环绕的村庄，将一栋栋错落有致、白墙红顶掩映在翠绿中的楼房，远远又一次甩在了身后，爹忍不住再次往车窗外张望。

我不知道他在想什么，或许想昔日人迹罕至的“岭上人家”，咋会一夜之间宾朋满座，车水马龙呢？也或许想那山脚下的茅草庵子哪去了？当然，这都是我的猜测。

面对同样的环境，如果试着换一种眼光和思维，结果是迥然不同。于我而言，虽然遗憾没能到那个恍如仙境的龙王庙村走一走，看一看芝樱花开，但山村的巨变，也让我深深体会到，当我们将世代笼罩在头顶的“穷云”拨开一个洞，这个“洞”就一定能让游客看见最美的云，让村民看见了小康的朝阳。

贫困是现状，但更是机遇。龙王庙村，不就是一个很好例证吗？别了，砍柴的少年郎！再见，花海的龙王庙！

由荒变绿，以绿带富，由富变美，穷山沟摇身成了“花果山”、“金银川”，这些不正是绽放在我们心中的芝樱吗！