唐代有“三绝”：李白的诗、裴旻的剑和张旭的草书。
要我说，李白的诗是山脉而不仅仅是山峰，我们很难说他属于哪一座山峰。就像一束太阳光可细分为七彩，红橙黄绿蓝靛紫，很难说它单纯属于哪一色一样。
有些人如透明的池沼，搭眼见底，所有风景一览无余；有些人如私家庭院，虽然也曲径通幽，但三拐两绕惊讶过后便也被人看穿了底细；可李白不是这样，他完全是一个密林，探寻的脚步一旦走进这林子，便发现越走越深，疑惑夹着惊叹，惊叹裹着更大的疑惑，让你找不到终点……
83岁的贺知章一读他的诗便惊呼他为“谪仙人”，杜甫写诗赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，后人一律呼他为“诗仙”。
是有点“仙”，我们本地人习惯把那些自己无法琢磨的一律称为“仙儿”，仙气儿，仙味儿，自然散着一股让人膜拜的超凡气质。
豪气，狂气，侠气，不平不甘不放弃，李白的诗中充溢着一股英雄气。
在某种意义上我认为李白的诗里活着一位“真男人”——始终坚守初心，有点痴，有点傻，有点迂，明明只能做文人，却始终追寻自己的“侠客梦”！
是的，我们“诗仙”的心里，一直住着“侠客”，从他年不及弱冠便仗剑天涯到白发苍苍流落江湖，那个“侠客”的梦想从未消失！
大唐是一个昂扬勃发的时代，唐诗气象便多了昂扬恣肆奋进向上开疆拓土的雄豪意识，即使不能跃马纵枪疆场杀敌，至少也要像侠客那样扶危济困替天行道行侠仗义。
太史公说“士为知己者死”，唐人便化笔墨为刀剑，展现自己的胆气、豪气和义气。
英雄梦，活在每个人心里，更何况李白？
01
《新唐书》记载，李白“喜纵横术，击剑，为任侠”。
“侠”是什么？用司马迁的原话说，“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。”
下面我们便看一看，李白是如何“借他人故事，浇自己块垒”。
先容我把李白的《侠客行》抄录在这里。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
02
如果读者朋友有兴趣，不妨移步屈尊，看一看九哥粗浅赏析。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
——燕赵自古多慷慨悲歌之士，首句只用五个字粗笔勾勒，便给我们面前树起了一个粗豪孔武的男人形象，“吴钩”宝剑像霜雪一样明，闪着寒光，以“胡缨”绘其“形”，以佩剑衬其“神”。
银鞍照白马，飒沓如流星。
——紧承宝剑又着力于笔墨写其马，“银鞍”“白马”，而那人骑那马迅疾如闪电似流星，写马即写人。
十步杀一人，千里不留行。
——《三国演义》中，关云长夸奖自己义弟燕人张翼德“于百万军中取上将首级如探囊取物”，李白在这里用“十步杀一人”来表现侠客剑术高超，十步之内杀人如砍瓜切菜，视千军万马如无物，“千里不留行”我们可理解为侠客为“义”而不辞万里之遥，也不妨理解为杀人之后潇洒离去不邀事功，结合下句“事了拂衣去，深藏身与名”，这位侠客“重义轻名”的洒脱与不羁不就跃然于纸上么？
好一个“事了拂衣去”！千古之下，我们眼前似乎还清楚地看到仗剑如敌群血溅敌首后挥手而去的身影！
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
——要想知道朱亥和侯赢是谁，我建议你读《史记魏公子列传》，高中教材有一篇《信陵君窃符救赵》就节选于这个列传。
朱亥是市井屠夫，侯赢呢，更是年过七十行将就木的看守城门人。而信陵君却是“战国四公子”之一，同父异母兄是魏国国君，姐夫便是赵国有名的平原君。
如果从世俗的身份地位看，前二人与信陵君不可同日而语。也正因信陵君礼贤下士，待朱侯二人为知己，才有了侯赢替信陵君谋划窃符救赵，朱亥锤杀将军晋鄙保证计划实行的故事！
那么诗中提到的朱亥和侯赢是不是李白心中的“侠客”呢？
是，却也不是。
说不是，朱亥只是个屠夫，力气大，重义气，勇敢，这从“袖里四十斤重锤”可以推知，但诗中的侠客是剑客。侯赢当然更不是，他手无缚鸡之力，且年事已高根本就没有随信陵君上沙场……
但他们分明又是李白心中的侠客！
“侠”在“魂”而不在“武”。不论是朱亥锤杀魏国大将军还是侯赢以“自刭北向”送他们出征，他们都用自己的行为诠释了“重义轻生”的侠义精神。
在这里我不禁又要重复一遍“士为知己者死”——
荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”为燕太子死是为知己，高渐离明知事不可为而必死却依然用灌了铅的筑击打秦王最终被杀是为知己，那个田光更是只因燕太子随口说了一句“和你说的这些不要告诉别人”就觉得不被信任，同时用死来证明自己“不告诉别人”也是为知己，那个年过七十的守门人侯赢在信陵君走后“北乡自刭”更是为知己！
李白觉得这就是侠气，敢出头，敢出手，敢担当生死，这就是侠气！
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
——君子重然诺，一语既出，重于泰山，吐出口的唾沫砸个坑，绝不食言而肥。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
——即使肉体的生命消失，但那行侠仗义的美名远扬万古流芳，也不枉人世间走一圈儿，人过留名雁过留声，人活着总得干点什么，总不能混吃等死！
谁能书阁下，白首太玄经。
——也许李白骨子里的英雄情结太浓的缘故吧，他虽然天生文人却鄙视老死书宅的刀笔生涯，他觉得男子汉就应该跃马仗剑行天涯建功立业，怎么能皓首穷经做一个无用书生？
03
这恰恰是李白的悲剧！
如有可能，他会决然放下“诗仙”的名头踏上另一条路，哪怕披荆斩棘，哪怕屡屡碰壁！
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”
李白一直想出仕入官场，实现自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。使寰区大定,海县清一”的政治理想，为此他几乎终其一生四处奔波，献诗干谒权贵豪门。
但李白本质上是天真的，他骨子里的文人孤傲之气也决定了他无法融入官僚体系，他所谓的政治宏愿也注定只能是写在空气中的诗句。
一向自信自负到狂妄的李白当然不平不甘心，他多么想像诗中的侠客那样大显身手展现自己人生价值！
所以我们可以这样说，“侠客”便是诗人自己，或者说是诗人“意淫”中的自己！
现实得不到，只能梦中求。“辗转反侧，寤寐思服”嘛，这酒，这诗便是李白最好的做梦地！
只要拿起笔，谁也挡不住李白，此时此地，他是完全自由的！
上通天下通海，各路仙人齐聚，文有陈思王“七步咏豆诗”，武有侠客“事了拂衣去”
而李白隐在诗后面，笑，或者哭，无人知。
我们大多数人看到的，只是他光辉灿烂的诗句……
作者：九哥那个九
标题：十步杀一人，千古犹凛然——长醒在“诗仙”心里的“侠客梦”
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