作者他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的沉思录却成为西方历史上最为感人的伟大名著。身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。阐述了理性与死亡的关系，分析了人在社会中的个人道德和应承担的社会责任。这对于一个古罗马的最高统治者来说，能有这样的认识，是多么的可贵吖，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。作者把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。

他不是简单的内心独白和倾诉，而是自己与自己的对话，是对自己灵魂的解剖和对自己的告诫。他这样说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他一直这样拷问自己。

不要去注意别人心里想些什么，一个人就很少被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。

不管任何人做什么或说什么，我必须还是善的，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石保持着我的色彩。

不要老想着你没有的和已有的东西，而是要想着你认为最好的东西，然后思考如果你还没有拥有它们，要多么热切地去追求它们。

这本书的好处就在于，不是一气呵成的书，你可以随意的翻开，不管是那一页，或者那一段，你都可以随意的浏览，在不经意间，也许某一段或者某一句就会触动你的心灵，让你的内心为之一振。从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。所以我喜欢这样的文字，也喜欢这样的书，每天都可以随意的翻开，随意的阅读，让我们的灵魂保持宁静，宁静不过是心灵的井然有序，如果你因什么外在的事物感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对他的判断。人用双眼看世界，却看不到自己，所以要先看清自己惟有用心。反省自己过往并形成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、平和的心态和超凡的勇气。

                总结一下三个维度

1、自我与他人和世界：

（1）自己和他人的关系：适应、仁爱和宽容。

作者说到：（每天开始的时候，就告诉自己：我将会遇见某个好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄粗野的人、奸诈阴险的人、善嫉的人。）作者的处理方式，对他们抱持着不发火、不发怒，不仇恨的态度，用一个词可以来诠释，那就是——适应。适应你周遭形形色色的人。

在这之后，便是上升到一种（仁爱）和（宽容）的思想了。就像作者自己所说：（爱那些注定与你生活在一起的人，真诚地爱他们。）（甚至对不诚实、不公正的人也保持仁爱的态度）

（2）自己和世界的关系：

心境平和。要摆正自己在这些事情中的位置，别总看不起这些事情，但同时也要记住，一个人的价值可以用他自己专注的事情来衡量。

（心境平和）是一种淡然的心境啊，面对生活中的琐事要平和对待，不大喜也不大悲，比如我们经历了无聊的庆典仪式，只是冷静点观照就好，不必要指指点点，我们看到竞技场上的打打杀杀，只需要静静的观看就好，不用因此产生情绪的波动。这是就是一种平和的心境。

（3）自己和自己的关系：

  强调的是要守护心中的那个是神明，这个（神）的概念就是理性的法则，也就是自然之性。，看管好自己的心灵，不可纵情，实行节制。克制情欲、摆脱感官的诱惑，保持对享乐的超越。这便是处理自我关系之道。

总结起来，三句话

自己和他人：适应，保持仁爱和宽容

自己和世界：心境平和，拒绝诱惑

自己和自己：遵照内心的神明，保持节制

2、生命和死亡：

人的生命是有限而且短暂的，要利用好时间多做有意义的事情。作者更多的是谈到了对死亡的态度，从而折射出他对生命的理解。

面对死亡的问题，作者采取的是一种平淡的态度，不惧怕，甚至还有一些（蔑视死亡）的意味。他用一段话诠释了死亡的含义：（如果我们只是原子的聚合，那么死便是原子的消散；如果我们是一个统一的有机体，那么死便是湮灭，或者是去往另一个世界）。

3、出世和入世：

这是对前两个维度的终极升华，总结为一句话：以出世的态度，悲悯入世。

书中的所有内容，无论是自我和他人，自我和世界的关系问题，以及对待生命和死亡的终极问题，这些都是在出世和入世的关系问题。不能绝对的出世，也不能绝对的入世。

隐居在自己的心灵里去，这是一种出世的态度，但作者又提倡悲悯入世，他兢兢业业治理国家，用实际行动践行了这个准则。