江湖文化从元末开始逐渐代替了正统的儒家文化，直到今天，很多人的处世哲学里依旧有浓厚的江湖文化色彩……
以下将为你揭示中国历史上的一系列血腥案件，并且去寻找血案的幕后真凶。
——兄弟我要杀你全家
1960年出土的明成化年间（1465-1487）刊印的《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》其中的《花关索出身传》一开篇就写刘备、关羽、张飞三人，一见如故，“在青口桃源洞”“姜子牙庙王”之前“对天设誓”，以后打算干一番大事业。刘备对关、张二人说，“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心”，关公道：“我坏了老小，共哥哥同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘备道：“也说得是。”于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞跑到关羽老家蒲州解县，杀死了关家大小十口，只是因为不忍心才带走了已经长大了的关羽长子关平、放走了已经有身孕的关羽的妻子胡金定，后来生下小英雄关索。关羽杀了张飞的全家。办完了这些事后：将身回到桃源镇，弟兄三人便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军。
这个故事我是从王学泰的《游民文化与中国社会》（增修版）（同心出版社，2007 P8-9）上转引的，如王接下来说言，这是一个“残忍而古怪的故事”。
正统的儒家思想还是有重家观念的，《礼记·大学》古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；“儒家认为政治和社会组织只是人的伦常关系的一个扩大，是以个人（家庭）为中心以血缘关系的远近而逐渐向外推展的”（干春松儒学概论，中国人民大学出版社，2009 P244）。“家”理念甚至推广到社会组织的方方面面，被称为“范家族化”。很明显在传统儒家学说里，家是尤其受到重视的中坚环节。从传统的农耕宗法体系来说，农村社会基础由一个又一个的家族形成，以宗族的祠堂为核心，开枝散叶，血液是农村最直接的人情纽带。封建制度虽自古有男尊女卑的传统，但是儒家依旧推崇夫义妻顺的和谐观念，况且杀死自己的儿子禽兽不如，毫无道理可言。
谜底似乎快要揭晓，所谓“江湖”不过就是追逐利益纠集在一起的一伙人，利益面前就是‘义’字挂嘴边，利益背后没有半点人伦，这就叫“胸怀大略”。
这个故事当然也不是孤案，《史记》载：“汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”於是遂得脱。”泗水亭长刘邦竟然在逃跑途中不断把自己的儿子和女儿推下车去！
《史记》又记载：“当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。’项王怒，欲杀之。项伯曰：‘天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳。’项王从之。”这个故事早就脍炙人口了，项羽说要杀了刘邦的爹去煮，刘邦说，我们是结拜兄弟，我爹就是你爹，你煮了邀分我一杯羹啊！
故事流传千载，所谓见怪不怪，各种想当大人物的人、包括之后登上权利巅峰的封建帝王，为成大事，杀死父亲、兄弟、儿子、妻子乃至一切活物的事迹屡见不鲜，都是平常事情。
佛教刚传入中土，因为不讲孝道，很难传播，后面加入了各种本土化元素，比如加入莲僧救母的故事，才得以融入中华文化。杀死自己的妻子儿女，不孝敬父母很明显和传统文化的雅俗两个层次相抵触。
“兄弟如手足，妻子如衣服”直到发展到“升官发财死老婆”几千年演化更替，逻辑没有变化。这是区别于传统儒家道德规范和宗法民风的特殊文化系统，他是历史中的“另一中国”我们叫他“江湖中国”。
江湖之残酷还不限于此，在评书《大明英烈》、《燕王扫北》中朱元璋当上了皇帝后，干脆就“炮打庆功楼”把过去一道出生入死的兄弟都灭干净了，虽是戏说，但皇帝身边的人除了太监一般都不得好死似乎成了历史的铁律。人们并不觉得这样做残忍无德，相反还变成崇拜的理由，演绎成所谓“狼图腾”，去膜拜原始的野兽，这些故事后世都成了脍炙人口的段子。
胡亥上台就把兄弟姐妹悉数虐杀；唐太宗玄武门之变弄死两个哥哥；赵匡胤赵光义兄弟斧声烛影等……手足兄弟到了利益面前就是相残，真可谓是道义放两边。儒家的“义”一旦放在利益面前就是一张废纸，相反江湖的那种丛林法则的“义”就突显出来，原来杀人放火都是盗跖之道了。
《水浒传》的英雄们视一般凡人如草芥，随意殴打杀戮，甚至可以当做食品下酒，关键利益到来的时候，大哥大出卖小弟也绝不含糊。张献忠竟然写下七杀诗，不管最终是谁杀的，反正四川当年的人口被杀之一空，《明会要》卷五十载：万历六年（1578年）四川省有“户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二千七十三”。到了康熙二十四年（1685年）减至“一万八千零九十丁”。前两年江口沉银遗址发掘出了大量张献忠当年劫掠的金银财宝，其中女人饰品用品很多，一定程度上坐实了张献忠杀掠的事实。总之这支流窜的部队，见到活人就杀，为杀人而杀人。
翻开历史，在大义的背后，在江湖的人情世故大于一切的时代里，却是凡人类都可杀尽，人与人的关系变成原始的利害关系，可见江湖文化的逢场作戏，不过是为了利益而绑在一起的狼群，必要的时候当然可以同类相残。甚至于贵族、甚至于代表帝国文化之最高表率的帝王之家也可随时放下包袱，为所欲为，而江湖只不过就剩下“成王败寇”四个字是真话了吧。
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