原文：子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云，如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与。子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
译文：子贡请教孔子说：贫困不谄媚，富足不傲慢，怎么样呢？孔子说，可以了，不过还不如贫困时好学乐道，富足时爱好礼仪的人呢！子贡说，诗经中说，好像象牙经过切削和刀锉，好像美玉经过雕琢和研磨。说的应该就是这个意思吧？孔子说：是啊，现在可以开始与你一起讨论《诗经》了。告诉你以往的事情，你可以推知未知的道理。
解读：这是孔子和子贡的一段对话，子贡是孔子弟子当中最富贵的一个。子贡问孔子，贫而无谄，富而无骄何如？其实他是想说：贫穷的时候不谄媚，富贵的时候不骄傲也不傲慢，这个人怎么样呢？他是想让评孔子对他给予评价。孔子说可以呀，这人不错。接着说，但不如那个贫穷而乐道，富有却好礼的人。所谓的贫穷与富贵，不能按金钱来划分，有钱没。没钱那是命，跟德行没有关系。古话说人分三六九等，但道德素质分的不是按金钱的富有程度分的。穷人的比较容易讨好别人。若是没有钱的人，能够做到不谄媚不讨好别人。这是有道德修养的人。。那么富人呢，要修的那就是更高的境界，不仅不是不仅是傲慢的问题还要好礼，就是按照社会的规范去行动。更加谦和的跟人交往。做到应尽的社会义务，这也是富人的更高的境界。
“如切如磋，如琢如磨。”切磋琢磨都是一个意思。就是将美好的原材料加工成精美的器皿。切是指用骨头制作器皿。磋，是用象牙制作器皿。琢，是用玉来制作器皿。磨，是用石头做器皿。同时想要跟子贡说的是：就像世界上形容的，必须要经过加工才能形成一个好的器皿的呀，就是经过艰苦修炼才能达到的。言外之意就是说还得进一步修炼。子贡即刻就领悟到了孔子的意思。孔子当时肯定情绪是极其激动的，直接叫了子贡的名字，说可以跟他共同讨论《诗经》了。也就是说子贡非常的聪明，老师的话一点就透能够做到举一反三。此篇作为第一大章的结尾。也是在给我们的学习和修行，指引了一条更高的路。就是学到修到基本的一点素质之后。还要追求更高的境界，不断的打磨自己，不断的加工自己。持续的，艰苦的修炼。做到如切如磋，如琢如磨才行。
