今天来说说唐代刘禹锡的《陋室铭》：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
朋友们，都还能背得出几句吧？我认为这篇也很好的体现了说话艺术和处事风格。铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德和警戒自己。为何要给一间陋室刻铭，而且还极力辩证它不陋呢？
这就要说到这篇文章的创作背景，刘禹锡在任监察御史期间，曾经参加了翰林学士王叔文的“永贞革新”（唐顺宗李诵年间的事），反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难。先安排刘在城南面江而居，刘不但无怨言，反而很高兴，随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，刘仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐、满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
对于作者的遭遇，又有几个人能像他这样淡然处之呢？所以当我们再回去看原文，是不是感觉就不一样了呢？
山不在高，水也不在深，只要有了仙龙就会有名气，而陋室也会因为有了品德高尚的人居住而声名远播。
苔痕上阶绿，草色入帘青。突然想起来这两句景物描写是我上学时就很喜欢的，但那时可能模糊了本文的创作背景，只是单纯的认为这两句充满诗意。
再连上后面两句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这就是在说青苔在石阶上照样绿意盎然，野草在荒地里依然郁郁青青。我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。
作者是以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。（摘自赏析资料）
可以弹奏不加装饰的琴，阅读经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。多好呀，你（和州知县）能做得到吗？
还有作者为什么要引用诸葛庐和子云亭呢？是因为诸葛亮是政治家，扬雄（子云）是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。
由此看来，刘禹锡是何等的乐观开朗、积极向上！当他最后问出那一句“何陋之有”的时候，我想那位心眼小又不识才的和州知县肯定气死了吧？
怎么样？我刘禹锡根本不在乎，根本不屑与你这种小人为伍！我心内有乾坤，充满阳光！
