晋文公重耳是春秋五霸之一，在外流亡十九年，一朝返国，挫败强楚，遂霸诸侯。他出亡时四十三岁，回来时已经六十二岁了，做了九年国君，去世的时候七十一岁。在春秋时期，他活的这个年纪就算可以了。但是关于他死后的事情，记载的有点恐怖。
《左传·僖公三十二年》：冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。
曲沃这个地方是晋国的要地，公元前745年，晋昭侯封他的叔叔公子成师于曲沃，晋国从此开始内乱。一直到公元前678年，成师的孙子，曲沃武公代替晋候做了晋国国君，称为晋武公。曲沃这个地方一直是成师一系的老巢。重耳是武公的孙子，死了之后安葬到曲沃，看上去没啥毛病。怪就怪在棺材出了绛都城门，居然发出了牛叫的声音。搁现在，出了这种事情，那棺材一定要打开看看。重耳的棺材有没有人提议打开看看，现在已经无从知晓了。但是一千年之后，出过一件类似的事情
《南史·卷五十一》：（萧畅）葬将引，柩有声，议者欲开视。王妃柳氏曰：“晋文已有前例，不闻开棺。无益亡者之生，徒增生者之痛。“
萧畅去世，棺材里有声音，大家要开棺看看，但是被王妃给拦下来了，给出的理由是，晋文公棺材里也出过声音，当时也没打开看看，因为看了没用，人死了活不了。人死了开棺当然没用，但人要是没死，那就太有用了。古代技术不发达，不像现在可以做各种检查，确定死亡。当时没法确定人是不是真的死了，一看没气了，就认为死了。其实很多人可能只是昏迷过去了，就这么稀里糊涂地就给抬出去埋了。现在也有，刚刚强制火葬那会儿，老百姓不愿意火葬，有人被雷击晕了，家里人赶紧整个棺材抬出去给埋了，后来开棺一看，人没给雷打死，而是在棺材里闷死了。
古人技术不发达，他们自己心里也是有点数的。为了防止把没死的人抬出去埋了，在人死后，一般会停灵几天，要复活就赶紧趁着这几天复活，过了几天都没动静，那就是真死了，可以出殡了。那到底要停灵几天呢？《礼记》里面有规定
《礼记·丧大记》：君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖……大夫之丧：三日之朝既殡……士之丧：二日而殡
诸侯去世，要停灵五天，大夫三天，士两天。那平民百姓停几天？肯定要比士少，具体几天，孔老先生不爱搭理你，礼不下庶人嘛。《礼记》是当时的行为准则，春秋时礼崩乐坏，大家也不拿周礼当回事。但是贵族们爱讲个排场，一般只会往多了去，重耳停灵了多少天呢？
《春秋·僖公三十二年》：冬十有二月己卯，晋侯重耳卒
左传是为春秋写的传，春秋上写，十二月己卯，重耳死了，传里面写：“庚辰，将殡于曲沃”，也就是第二天就出殡了。
有点着急啊，至少要停个五天才像话嘛。刚死就出殡，感觉有点草率，好像有点见不得人的事情似的。如果真有什么见不得人的事情，会是什么呢？晋候重耳会不会是被谋杀的，如果是的话，谋杀他的人又是出于什么动机呢？
先回顾一下重耳去世之前几年的国际形势。重耳借由秦国的势力返回晋国，刚坐上国君的时候，国内很多势力不安分，又是借了秦国的力量来扫平国内的反对派。所以即位之初，秦晋关系非常亲密。但是秦晋都是大国，秦国希望往东扩张，东边又是晋国的基本盘，所以秦晋之间的矛盾也比较严重。文公二年，发生了一件事
《史记·晋世家》：（文公）二年春，秦军河上，将入王。赵衰曰；“求霸莫如入王尊周。周晋同姓，晋不先入王，後秦入之，毋以令于天下。方今尊王，晋之资也。”三月甲辰，晋乃发兵至阳樊，围温，入襄王于周。
周襄王被他弟弟夺了王位，跑到了郑国，重耳即位之后，秦国想把周王送回洛阳，这是长脸的事情。但是晋国抢先了。史书里没有记载秦国啥反应，应该是非常不爽的。
文公五年，这一年晋国出了很大的风头，先是打败了楚国，后又受周天子封赏
《史记·晋世家》：五月丁未，献楚俘於周，驷介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晋侯为伯，赐大辂，彤弓矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，珪瓚，虎贲三百人
这其实就是九锡，封为方伯，以后讨伐谁可以自己做主，不用请示周天子了。秦国这个时候怎么想呢？不知道，应该羡慕嫉妒恨都有吧。
文公七年，晋国和秦国联合起来攻打郑国。名义上是因为重耳经过郑国的时候郑文公无礼，实际上还是因为郑国的地理位置比较重要，郑国夹在晋楚之间，是一个缓冲地带。晋国要打楚国，必须经过这里，楚国要打晋国，也必须经过这里。过去说春秋五霸，各种版本都有，但是五霸中，晋楚是长期霸权，其他国家都是短期霸权，或者只在区域有比较大的影响力。郑国夹在两个霸主中间，只能谁来了就管谁叫爹，跟谁结盟，但是这一次，郑国表现不太一样
《史记·晋世家》：郑恐，乃间令使谓秦缪公曰：“亡郑厚晋，於晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？”秦伯说，罢兵。晋亦罢兵。
《史记·郑世家》：郑人患之，乃使人私於秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。……遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去
《左传·僖公三十年》：秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：「不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。吾其还也。」亦去之
这三条记录放在一起看就比较有意思了，郑国派人去游说秦国，说灭了郑国对秦国没好处，不如留下来。秦穆公觉得有道理，就退兵了，不止退兵，还留下一支军队保卫郑国。狐偃要和秦国开打，重耳不同意，最后立了一个亲晋国的太子，就退兵了。
这说明到文公七年的时候，秦晋之间的蜜月期已经结束了，虽然还没有撕破脸，但是也不远了。究其原因，应该是南方的楚国自城濮之战之后消停下来了，晋国的主要对手就转到西方了。重耳这个人受过秦穆公的大恩，不好意思撕破脸，另外一个根本的原因，是晋国其实也没什么胜算。
《史记·晋世家》：四月，败秦师于殽，虏秦三将孟明视、西乞秫、白乙丙以归。……後三年，秦果使孟明伐晋，报殽之败，取晋汪以归。四年，秦缪公大兴兵伐我，度河，取王官，封殽尸而去。晋恐，不敢出，遂城守。五年，晋伐秦，取新城，报王官役也
重耳死了之后，秦晋之间几乎年年打仗，晋国赢了两次输了两次，打了个平手。如果重耳是被谋杀的，谋杀他的人是为了清除晋国这个最大的亲秦派的话，也是不和常理的。晋国对秦国，其实也没啥压倒性优势，拦住秦国不让他往东扩张自然可以做到，但要给秦国以决定性打击，晋国也做不到，只能是胶着。这个道理重耳明白，晋国明白人也不少，应该不会那么傻。
重耳在文公九年去世，联秦围郑是他最后一次在国际舞台上亮相。猜想是他身体不太好，毕竟七十岁了，重耳去世之后太子欢继位。如果是太子等不及了想早点上台，可能性也不大，国君眼看着就不行了，等也不用等多久，没必要冒大风险弑君。
再看看重耳死了之后，棺材里发出声音，晋国是怎么处理的
《左传·僖公三十二年》：卜偃使大夫拜。曰：君命大事。将有西师过轶我，击之，必大捷焉。
卜偃这个人是个神棍，在晋国老是做一些预言，而且都言中了，当然，言不中的地方也许更多，只是历史不记载而已。重耳的棺材里发出牛叫声，卜偃就说，国君发话了，西边有军队过来，袭击这支军队，一定会取胜。西师就是秦师，棺材发出牛叫声就说明秦军要过来，有点匪夷所思。但是他说是文公发话了，谁敢反驳呢？
卜偃这个人精通算命，但军国大事，他不敢胡乱开玩笑。否则晋军去埋伏了，秦军如果不来，晋国从上到下都饶不了他。他既然敢这么说，唯一的可能就是他知道秦国要出兵了。
《左传·僖公三十二年》：杞子自郑使告于秦，曰：「郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。」
《史记·秦本纪》：三十三年春，秦兵遂东，更晋地
《左传·僖公三十三年》：三十有三年春王二月，秦人入滑
秦国这个时候的首都在雍，即今天宝鸡凤翔，滑国在今天河南商丘。二者距离八百多公里。郑国在今天河南郑州，距离秦国七百公里。一月份出兵，二月份灭了滑国。也就是说，重耳去世的时候，秦国还没出兵。但是杞子派间谍向秦国报信的事情，晋国这个时候可能已经知道了，也因为此，判断秦国一定会出兵。
秦国出兵，按照晋国的国家利益，肯定要埋伏秦军的。但是重耳生前是个很大的亲秦派，晋国的国策就是和秦国亲近，怎么办呢？
《左传·僖公三十二年》：春，楚斗章请平于晋，晋阳处父报之。晋、楚始通
晋楚自城濮之战后一直断绝了外交关系，这一年晋楚开始接触了。为啥呢？应该是秦国给晋国的压力太大了，晋国不想西南两线作战，所以要把南线安抚一下。重耳这个时候还没死，但是也许已经病得起不了床了，这件事情是重耳的意思，还是太子欢的意思，已经不清楚了。但是从这件事情上，可以看出晋国的外交方针开始发生变化了。以前是稳住秦国，往南和楚国争天下，现在是要安抚住楚国，遏制住秦国的东扩势头。
《左传·僖公三十三年》：栾枝曰：「未报秦施而伐其师，其为死君乎？」先轸曰：「秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？」
先轸的话有点强词夺理，晋国姓姬，到处都是同姓国，晋国自己也打自己的同姓国，郑国就是一个例子，为啥别人不能打？晋国的国君死了，要秦国来哀其丧，有这道理吗？在国家利益面前，一切周礼的遮羞布都被撕下来了。太子欢在这场讨论中没有发话，他应该是支持的，否则先轸不敢有那么大脾气。
所以这就不难想象了，文公不是亲秦吗，他的话不好违背，但现在又确实需要跟秦国干一仗，怎么办？就找个由头说是文公自己的意思不就行了。棺材里发出牛叫声，那真是太好不过了，就用这个由头，说是文公发话了，上下的口都被堵住了。至于棺材里为什么会有牛叫的声音，这也很好解释，卜偃说他听到声音了，难道抬棺材的奴隶会反驳说我怎么没听见吗？
后续的结果大家都清楚，秦军劳师袭郑，最后栽了个大跟头，主将都被抓了，要不是文公夫人说了点好话，这支秦军从上到下就被一锅炖了。
最后一个问题，文公刚死，第二天就要抬到曲沃去，为啥这么急？
《左传正义》：案经文以已卯卒，庚辰是卒之明日，即将殡者，以曲沃路远，故早行耳。
《左传正义》是西晋的杜预为左传做的注释，杜预也发现第二天出殡不合常理，所以解释说因为曲沃路比较远，所以早点出发。曲沃在今天山西曲沃县，绛都有两个，一个是晋献公八年筑的故绛，在今天山西襄汾赵康古城，另外一个是晋景公时期迁的新绛，在今天山西侯马。文公出殡，应该是从故绛的城门出来，故绛离曲沃不过三十公里，这是现在修的公路，当时的路未必好走，也许要三四天也说不定。另外，抬到曲沃就埋了吗？没有。
《左传·僖公三十三年》：夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。
要到第二年的四月，打赢了秦国，才安葬文公，而且立了一个新的风俗，穿黑衣安葬。丧服一般是白色的，公子欢故意穿着丧服去和秦军打仗，但是白色丧服太显眼了，改成黑色丧服，安葬文公的时候就改穿黑色丧服了，显得刚刚打了个胜仗从战场回来，炫耀一下军功。这个戏做得没话说，国君活着的时候就想弄秦国，没机会弄，现在狠狠弄了一下了，重耳你可以安息了。
左丘明这个人，喜欢在文章里加点八卦，感觉和历史没啥关系的小料，比如说人家吃不上麦子什么的，总之就是喜欢说点电视台不让播的。这个事情会不会是左自己编的？也有可能，毕竟除了他，谁都没记载。太史公也觉得匪夷所思，所以这一段都没抄
