我们常说，看一个人，不要看他从哪里来，而要看他向哪里去。意思就是要以发展的眼光看问题，看人，不要抓住他人的历史和过去不放。谁没有年轻过，谁没有过不堪的青春，谁没有荒唐糊涂放荡不羁的时候呢？
互乡难与言。童子见，门人惑。子日：与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。(语出《论语.述而》）
互乡是个地名，据说这个地方的人性格比较怪癖，很难与人沟通。按照现在的话，就是很难跟他说话交流。孔子一直比较厌恶和文明没有开化的地方的人交往，但是这次似乎有点例外。互乡来了一个乳臭未干的小孩子，孔子竟然破天荒地接见了他。弟子们都感到很困惑，不明白老师这样做的原因是什么。
孔子那时教学没有教科书，都是采用问与答的形式。
弟子遇到问题无法解答，就来向老师询问请教，老师作答，这样的方式就叫“学问”。你没有困惑，没有问题，不去观察思考，提不出问题，再高明的老师也教不了。
弟子困惑呀，就来问老师。您不是不愿意与没有文化，不懂得礼仪的人交往吗，为什么今日破例接见了这个从穷乡僻壤来的小孩子呢？
孔子怎么回答？孔子教学，向来的方针是有教无类，只要你有问题，只要你怀着真诚的态度来学习请教，我都愿意诚挚地回答你。那么这个从互乡来的小孩子，是怀着真诚的心态来学习请教的，我又怎么能够拒绝呢？
“与其进也，不与其退也”，进是进步，退是退步。我之所以愿意接见他，是看到他当下的现在的，好的和进步的一面，而不是追究他曾经生活在不懂礼数的地方，差的和退步的一面。待人接物，做人做事，这样做有什么过分和不能理解的吗？难道就因为互乡那个地方民风不好，就一竿子打死，认为那里所有的人都不懂礼数吗？
这个孩子之所以来拜访我，就是怀着一颗摒弃过去，努力向上的心，清洁自己过去的污垢，改变自己的错误，来追求进步。我看重的正是他勇于“洁己”这一点，知道自己曾经做得不对，如今想要去追求美好的学问道德，我为什么还要抓住他的过去不放呢？
每个人生活环境不同。就比如我，从小跟随父母亲转战油田会战，从大庆到江汉，再从江汉到中原，父母忙于工作，油田建设时期教育资源和教育质量都很低下，我基本上就是一个没人管束的野孩子，以至于年轻时沾染了一身坏毛病。
但这能说明什么？孔子也没有受过良好的正规教育。3岁时随母亲被逐出家门，流落街头，小时候玩的游戏都是下等人祭祀死人的游戏，一个单亲家庭甚至连温饱都是问题。但这并不影响孔子学习，并不影响他追求上进的心。
孔子也是个来自穷乡僻壤的苦孩子，也可能犯过各种错误，所以他通过自己的人生经历得到一个启发，他非常清楚人是具有强大的可塑性的。
先天的条件固然重要，但孔子说“人非生而知之，皆学而知之”，成就人生最重要的不是先天，而是后天的学习教育、建构造就，其中很重要的一点就包括不断地政正错误，此乃儒学根本精神，而所谓人性、人道、善行均由此而获得。
孔子的弟子纠结于小童子过往的黑历史，而认识不到人是会在成长中不断走向道德的自我完善。而孔子则看到了人具有迁善改过、日新其德的内在动力，从而将现在和过往做了切割，以发展的，动态的眼光审视当下，面对世人。即便是互乡这样的野蛮之乡，即使是来自野蛮之地的顽冥不化的小孩子，虽然曾经被动地在环境中被污染，但如今他有了向善的意志和向前的欲望，一个人就可以洁己以进、洗心革面，从零开始，从现在开始，达到人生的一个高境界。
我们身边，经常有生于贫贱而通过个人努力而成功者，在寻常人眼里，总喜欢挖祖坟，刨根问底翻出旧账，黑历史，以此来证明此人今日之成就一定来路不正。这是一种什么样的心态呢？
孔子的观点是“不追问其以往、不逆揣其将来”，就其当前之心，而说当下之话。不去询问追究一个人曾经的过往，那些都已经过去了，士别三日还当刮目相看呢，又何况天地之间万事万物都是不断发展演进的呢？
以端正之态，以客观之心，对人对事，才能真正做到科学公正。
