（十五）领导人的修养
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
上一篇，我们对企业领导人“执古之道，以御今之有”的眼光和境界提出了要求，那么紧接着的问题就是，要达到这样的高度、这样的要求，企业领导人得具备什么样的能力和素养呢？
老子这一篇提到了一个士的概念。士是古代社会中低于贵族的平民顶层这样一个阶层，据考证最早是源自氏族部落时期的武士，西周至春秋，转化为接受过文化教育的国人上层。《荀子·王制》记载：“虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”春秋时期，这些平民精英空前活跃，或入王侯贵族的幕府，处理行政、军事、外交事务，或是在民间经商、讲学，所谓百家争鸣，正是这样一个时代。战国秦汉之后，士又逐渐转化为士大夫阶层，更多地融入官僚体系，所谓诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就是他们的进身之阶。士的崛起，可以说是草民精英化、贵族化的过程，这样一个过程，与当代多数企业领导人起自民间、奋力向上的成长过程是很相似的。
作为士农工商之首的重要社会阶层，士的门槛是不低的。子贡曾问孔子：“何如斯可谓之士矣？”孔子回答说：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”就是说，想成为名副其实的士，首先是要“行己有耻”，对自己有坚强的道德约束力；其次是“使于四方不辱君命”，要有实实在在的能力为国分忧，必要时还要重义轻生。这两方面的统一，也就是德才兼备。儒家中意的士感觉很苦逼，但是一步一步走得很坚实，即所谓士不可不弘毅。以现代眼光来看，也是颇具筚路蓝缕、脚踏实地的草根型企业家性格。
而在老子看来，一个牛逼的士却有着另一重境界，最重要的指标就是“微妙玄通，深不可识”，掌握精微智识，也就是大智慧，而且通达权变，城府深邃得令人难料深浅。这是一个什么样的境界？达到相当成功高度和人生境界的成功人士，如白圭、乔致庸、乔布斯、巴菲特一流人物。
那么，要达到这样的境界很难吗？在老子看来，也并非完全做不到，争取往七个标准上靠：“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊”，基本上就靠谱了。
豫兮若冬涉川，就是说凡事审慎思考，就如冬天跋涉过江河一般如临深渊，如履薄冰，做足准备，不敢草率行事。所谓从容不迫、宁静致远，做事业者，第一等工夫不是执行力而是定力、判断力。定力是什么？南宋戴复古写过一首七律《处世》：“风波境界立身难，处世规模要放宽。万事尽从忙里错，一心须向静中安。路当平处经行稳，人有常情耐久看。直到始终无悔吝，旁生枝叶便多端。”这一句“万事尽从忙里错，一心须向静中安”可谓经典，所谓定力，就是这等看鲜花着锦烈火烹油而不迷乱，临危不惧而镇之以静从容应对的素养。有了定力才能从容判断找准出路。那么，判断力又来自哪里？第六感觉？老子不太信这个，强调的是谨慎细致的情报搜集，在知己知彼的基础上，再依托严密的逻辑判断形成结论和解决方案。
犹兮若畏四邻，说的则是行事当警觉戒备，如同随处都有强敌环绕。商业活动是有风险的。这种风险有内因也有外因。内因如果能认识到位，还好克服，而对变化不定的外部制约条件，有时就是很难预料的无妄之灾了。这种情形下如何应对？如今有一个新的商业应用领域，叫做商业风险管理，就是要高度复杂多样的商业风险为研究对象，在实践中树立风险意识，制定风险对策，被动层面是以最少的成本来获取相对理想的风险收益或使潜在损失减轻到最低限度，而主动方式就是要提高企业的竞争能力、应变能力与创新能力，在复杂多变的的市场经营环境中求得生存发展。
（待续）
