品悟《黄帝内经》——常怀质朴心
常怀质朴心，不是一句抽象的话，在《黄帝内经》就有具体的标准，如《素问.上古天真论》说：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”
“朴，木素也（《说文》）”，就是树的本来样子，原初的样子，一般可以解释为素朴、纯真、自然、本初、淳正等意，是最接近“道”的状态，也是养生所追求的目标。人出生后，从形态来说，不可能回到母胎里的胎儿状态，但从心志修炼可以往“道”的状态靠近，如何能修炼达到这种状态，通俗地列举了几个方面的标准。
美其食。这是对食物的态度，《説文解字》对美字解释是：“甘也”，甘就是爽口。就是吃什么都是爽口的，都要以一种享受的态度来对待食物。如果心情不好尽管是山珍海味也是味同嚼腊。
任其服。任的本义是交托职位，使担职责。如任免、任用，继而延伸为听从安排，听凭处理。服就是衣装，在这里是指与职务相对应的服装，古代有天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式之分。穿什么衣服就体现什么身份，也就是说不管担任什么职务，都要热爱本职，做到干一行爱一行，不要有这山看那山高的思想。
乐其俗。俗，《说文解字》解释：“习也。”就是地方流行的生活习惯。除了真人和至人外，《黄帝内经》也是有随乡入俗的观点，如描述圣人的养生是“适嗜欲于世俗之间”，圣人也就是使自己的嗜欲同世俗社会相应。俗也是一种文化，人生活在世俗中，人类对自己生存环境产生相应的一个智性行为，可以说就是风俗，就是文化。这种风俗就是反映人的生存方式，因此，我们要随遇而安、随乡入俗，这就是乐其俗。
高下不相慕。高下有上下、优劣、多少的含义。《道德经》第二章：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾”，说的是上下的意思。“棋逢對手，難分高下”，说的是优劣；《管子．版法》：“远近高下，各得其嗣”说的是多少的意思。不管是地位的高低、生活的优劣还是财富的多少，俗话说“人比人气死人”，要做到不攀比，不怨天尤人，你走你的阳关道，我过我的独木桥，正确认识自己的长处与短处，常怀并自知之明之智和自得其乐之心态。
要做到常怀质朴心，还有很多的具体的言行和德为，以上列举的只是从大的方面而言，无不过起着举一反三和管中窥豹的作用。
