“什么是文明？男人被迫弯腰搬木头，女人被迫跪着帮佣陪酒。如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲！”
——题记
刚开始看到这部电影时，并没有很大的兴趣，不明白的名字、看上去很野蛮原始的封面，都给我浓浓的不舒服的感觉。而我的内心也是十分抗拒那个时间段中国的巨变，清政府的无能，无数的割地赔款……每当我接触到那段时间的历史，就无比心痛。以前看过的一部电影，名字我忘记了，内容正是甲午中日战争的爆发，黄海战役中北洋水师奋勇杀敌，而慈禧却在颐和园中举办她隆重的六十大寿。这一前一后的矛盾让人看着内心翻滚，如此的政府，中华民族怎能不被欺负？而这部电影发生的时间，正好是甲午中日战争过后，《马关条约》的签订，台湾被割让给日本。政府不管不顾，台湾土著人民却奋勇反抗，让人看出了中国人的血性！
这部电影共分为上下两集，所带给人的震撼是无所能及的。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”不知为何，在观看这部电影时，这两句诗时刻出现在我的脑海里，而我也终明白了，赛德克就是英雄。我看不出文明的作用，反而觉得这野蛮甚好，可能每一个想要救亡图存的中国人都会这么想。而我也从这部电影中看出了许多的涵义，包括那种原始部落的野蛮，但对自己的信仰、图腾有着崇高的敬意；受着各种谩骂歧视可还是不甘屈服，奋勇反抗，还有就是“本自同根生，相煎何太急”的手足相残……
令我印象深刻的有三个片段，第一幕是日军刚占领部落时，年轻的莫那鲁道发出的那一声吼叫，有如身临其境一般，我内心特别悲痛，也会想要拿上砍刀冲上前。第二幕是他们准备和日军决一死战之前，那时莫那鲁道已是老年，成为了部落的首领，而他部落的女子为了节省粮食，不做自己丈夫的累赘，选择一起自杀。那挂在树上的一道道身影，我简直不忍直视。第三幕是电影快要结束了，莫那鲁道一行被逼上吊桥，进退两难，莫那鲁道问他的同伴：“怎样才能抵挡炮弹？”他的同伴回答说：“让我这魔鬼来做引路的人。”我想这里的“路”定指的是通往彩虹桥另一端的路，他们这般冒生死的前往，祖先的亡灵定会庇佑他们到达。
他们族群男子成年的标志便是额前，下巴处都纹上图腾。当然，成年的考验也是蛮厉害的，影片开始时，莫那鲁道便手刃两个敌对部落的人，并亲自猎杀，才能成为部落的赛德克。当然，一开始觉得他们实在是太野蛮，竟还是一群还在吃生肉的“生蕃”，可在他们一次又一次的战斗，我看到了团结，不放弃，为着自己的信仰和尊严，敢于牺牲到所有东西。可能有人觉得他们很傻，顶着灭族的危险逞一时之快。一千个读者有一千个哈姆雷特，许是他们终不能明白，对于一个部落来说，图腾和信仰的涵义。
看中间的时候，我是有点憋屈的。他们被日本人奴役着，受着非人的待遇。虽然有了学堂，邮局……那一切一切代表文明的东西，可是他们终不会忘记自己的身份，就算做野蛮的赛德克，也不做文明的日本人。其中为代表的便是一个叫花冈一郎的人吧。他是土著人，却成为了日本的警察。莫那鲁道问他：“将来你是要入日本的神社，还是要进我们赛德克祖灵的家？”他没有回答，却在决战时在他部落的猎场选择切腹自尽。矛盾的人呀，在这种文明的碰撞里是多无奈。“赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂。”这句话也是我觉得很经典的，灵魂才能成为一个人的根本呀。
铁木瓦利西算是本部电影中最想要杀死莫那鲁道的人了，也正是他的部落投靠了日军，与莫那鲁道所带领的部队自相残杀。只因少时的一句话，他可谓是被自己的私心蒙蔽了双眼，带领着他的整个部落为着他的私心，竟残害手足。这么说可能也是我太过敏感，两个部落本来以前也有着矛盾，可在面对日军时，也不能想到同仇敌忾，也是可惜。无奈想到了国共两党，两次的合作才是打败日军的真正原因吧。
这部电影虽长，但绝对是一部值得看，值得深思的影片。片中还有些细节不能一一讲全，包括文明的日本人竟向我们野蛮的土著人投放毒气弹……文明与野蛮我们当然会选择文明，可究竟是怎样的文明我们真的应该好好思考一下。
“我们是真正的赛德克巴莱，我们在山林里追猎啊，我们在部落里分享，我们在溪流里取水，愿我为此献出生命。”
